Я вырос и воспитывался при социализме. Нам внушали, что нужно учиться, много читать, быть добрым и честным, помогать людям и говорить правду. «Прежде думай о родине, а потом о себе», – пели мы хором.
В 1991 году вместе с родиной исчез Моральный Кодекс строителя коммунизма. Никто сегодня уже не скажет, что «самый правильный поступок – это моральный поступок». Категории «доходности» вытеснили категории «добра». Если раньше человек человеку был друг, то теперь человек человеку ВОЛК!
Почему это произошло?
Ответ на этот вопрос я пытался найти на международной конференции «Просвещение в эпоху популизма», проходившей на факультете свободных искусств и наук Санкт-Петербургского госуниверситета 6 апреля 2019 года. Участникам конференции я задал вопрос: как вы оцениваете роль и значение морали в современном обществе? и не привело ли просвещение к падению общественной морали?

Конференция проходила во дворце Бобринских, где когда-то находился НИИ комплексных социальных исследований Ленинградского университета. Я работал в НИИКСИ с 1981 по 1991 год, занимался социологическим изучением отклоняющегося поведения и нравственно-правового воспитания молодёжи.

Мой коллега по НИИКСИ доктор психологических наук, профессор В.Е.Семёнов руководил лабораторией социальной психологии, где проводились исследования нравственно-психологического климата общества.
Недавно Валентин Евгеньевич подарил мне свою книгу «Российская полиментальность и социально-психологическая динамика на перепутье эпох». В ней он пишет: «Человек и общество – целеустремлённые системы. Отсутствие ясных объединяющих духовно-нравственных идеалов и социальных целей ведёт их к распаду и энтропии.
<…>
Как нам представляется, снова во имя очередной «единственно верной» догмы (теперь уже «светлого капиталистического будущего») приносится в жертву духовное и материальное благосостояние десятков миллионов россиян.
<…>
Противоречивы, несистемны, не сформированы идеология и право, в целом общественное сознание сегодняшнего российского государства. … Неудивительно, что сознание общества становится плюралистически-хаотическим, проявляя симптомы социальной шизофрении.
<…>
… дальнейшая дестабилизация общества, конфронтация и коррупция во властных структурах, пропаганда бездуховности и безнравственности средствами массовой информации, могут истощить и этот защитный механизм или привести к массовым протестам, вплоть до гражданской войны, тем более, что раскол в обществе по имущественному и нравственному принципу уже наметился».

В XVIII веке деятели эпохи Просвещения надеялись, что приобщение к наукам и искусству сделают человека лучше. Увы, их надежды не во всём оправдались. Знание не сделало человека лучше, скорее, наоборот. Все достижения науки человечество обращает прежде всего на нужды войны.

Вольтер

Ответ на вопрос «Что такое просвещение» занимает общество уже более двух веков. Для Вольтера он состоял в господстве естественного права, критике церкви и воспроизводстве социальной иерархии, опирающейся на культурное доминирование «Если народ начнёт рассуждать, всё погибло», – говорил Вольтер.

В 1749 году Жан-Жак Руссо на вопрос, способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов, ответил – «отрицательно». «…наши души портились по мере того, как наши науки совершенствовались, – говорил Руссо, – Всегда можно было видеть, как добродетель убегала по мере того, как светоч наук и искусств восходил над нашим горизонтом, и это явление наблюдалось во все времена и во всех местах».

Руссо

По мнению Руссо, если уж работы наиболее просвещённых учёных бесполезны, то произведения «неизвестных писак и праздных литераторов» прямо вредны. Без них, считал Руссо, «нравы были бы здоровее и общество пользовалось бы большим спокойствием».

Руссо называл совесть «божественным инстинктом». А мораль общества – это по сути «общественный договор», о котором писал Жан-Жак. Руссо высказывал немало горьких истин просвещённому обществу своего времени, хотя впоследствии он и смягчал свою мысль, доказывая даже, что истребление наук лишь привело бы к ещё худшему варварству.

Ответ на вопрос: что такое Просвещение? дал Иммануил Кант. Его эссе «Что такое Просвещение?» было опубликовано в 1974 году в выпуске «Берлинского ежемесячного журнала». По Канту, большинство людей довольствуются тем, что мыслят в рамках, определённых для них общественными институтами, страшась расширить эти рамки. Кант утверждает, что просвещение заключается в «развитии своего разума» через мышление вне простых и удобных рамок догмы и общепринятых формул.

«Просвещение – это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине – это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Sapere aude! – имей мужество пользоваться собственным умом! – таков, следовательно, девиз Просвещения».

Именно в разуме, в роли просвещённых людей, Кант видит единственный способ преодолеть оковы государственной и религиозной догмы, отвергая идею о том, что таковым способом может являться и революция.
«Посредством революции можно, пожалуй, добиться устранения личного деспотизма и угнетения со стороны корыстолюбцев или властолюбцев, но никогда нельзя посредством революции осуществить истинную реформу образа мыслей; новые предрассудки, так же как и старые, будут служить помочами для бездумной толпы».

Иммануил Кант

По мнению Канта, не всякая свобода полезна для просвещения и не всякое ограничение свободы ему препятствует, а, напротив, «некоторое не только не препятствует, но даже содействует ему». Кант выдвигает следующую формулу, определяющую должное положение вещей: «рассуждай сколько угодно и о чём угодно, только повинуйся».

«Мораль — есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья».
«Нравственность заложена в характере».
«Не обращайся с другими как со средством для достижения твоих целей».
«Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека».
«С того самого дня, когда человек впервые произносит «я», он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперёд».
«Человек может стать человеком только путем воспитания. Он — то, что делает из него воспитание».
«Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность».
«Тот, кто становится пресмыкающимся червём, может ли затем жаловаться, что его раздавили?»

Но и у Канта не всё так просто. Я убедился в этом, прослушав лекцию доцента философского факультета СПБГУ А.Н.Исакова о философии Канта 14 марта 2016 года в Открытом философском факультете в Петербурге.

Если для Канта вопрос просвещения заключался в обладании мужеством пользоваться собственным разумом самостоятельно, то для Макса Вебера – в рациональном «расколдовывании» мира.

Работа Мишеля Фуко «Что такое Просвещение?» стала своеобразным ответов Канту. Фуко считал, что повиновение свободного разума политическому будет осуществляться только при условии того, что это политическое начало будет «сообразно всеобщему разуму». Именно эта модель и была предложена Кантом Фридриху II как договор, названный Фуко «договором между разумным деспотизмом и свободным разумом».

«Великое упование 18 столетия», заключавшееся в «одновременном и соразмерном росте» технических способностей и свободы индивида, не оправдалось, поскольку рост разнообразных технологий только породил новые механизмы властных отношений.

Александр Шевченко (ИФПР СО РАН, Новосибирск) сделал доклад «Кант был бы доволен: «постправда» как эмансипация несовершеннолетних».

Ещё в древние времена понимали, что знание не делает человека счастливым. «Много знания – много печали», – читаем в Библии.
Многознание не есть мудрость. Признанный мудрейшим из людей Сократ говорил: «Я знаю, что я ничего не знаю, но другие не знают даже этого».

Современные люди много знают, но мало понимают; они обладают огромным количеством информации, которая не является знанием, поскольку ничего не объясняет.
Сознание миллионов людей оказалось зомбировано идеологиями, отнимающими у человека право на самостоятельное экзистенциальное самоопределение. Альберт Швейцер писал, что «современный человек почти полностью находится во власти сил, стремящихся отнять у него доверие к собственному мышлению».

Некоторые социологи констатируют конец профессии. В современном мире роль философии взяла социология, а роль социологии – журналистика.
Количество учреждений культуры неуклонно сокращается. Умные просвещённые люди начинают мешать. По сути идёт процесс АНТИпросвещения, если следовать определению Канта. Людей топят в потоке информации, разучают мыслить самостоятельно. Происходит сознательное оглупление людей.

Информация становится средством манипуляции. Интернет превратился в пространство дезинформации и лжи. Поисковики в Интернете каждому предлагают ту информацию, которая в наибольшей степени соответствует его предпочтениям.

Постмодернизм привёл к тому, что теперь у каждого своя правда.
ПОСТправда стала реакцией разочарования в поисках объективной истины.
Сегодня никого не интересует истина, спрашивают только лишь, на чьей ты стороне.
Постправда и фейки стали нормой. Теперь уже не пишут – это «ложь», пишут – это «фейк».

«Нам врать разрешено, а нам врать не разрешено!» – вот девиз современной суперэлиты.
«Современная политика сводится к тому, что одни лжецы обвиняют других лжецов во лжи», – констатирует немецкий философ Питер Слотердайк в труде «Критика цинического разума».

Цинизм политиков зашкаливает! Властители призывают к соблюдению законов, и сами же подают пример их несоблюдения.
Помощник президента России Владислав Сурков в статье «Кризис лицемерия» признаёт: «Двойные стандарты, ханжество, двуличие, тройные стандарты, политкорректность, интриги, пропаганда, лесть, лукавство широко распространены не только в политике». «Говорить одно, думать другое, делать третье вроде бы нехорошо, но по-другому почти ни у кого не получается».

Говорят, так было всегда. Но если так было всегда и ложь в порядке вещей, то, выходит это порядок адекватный, правильный? Что же тогда порядок неправильный?

Виталий Куренной (НИУ «ВШЭ», Москва) сделал доклад «Просвещение, контр-Просвещение и популизм»

Философы этической направленности признают: «Моральная риторика часто используется в политике инструментально, как средство для реализации политических целей, орудие коллективного внушения – вербовки и объединения единомышленников или морального унижения политических противников».

Где кончается нравственность? – Обычно там, где начинается и заканчивается закон. Когда люди не могут законным образом отстоять свою позицию, они призывают к нравственности. Причём, отстаивая свою неправоту, люди с лёгкостью переступают через даже свои собственные представления о морали.

Международное право растоптано: господствует не сила права, а право силы.
Всем очевидна тенденция сворачивания демократии и гласности.
Государство критикуют за «избыточное управление» (вплоть до вмешательства в дела семьи и частную жизнь граждан). В этом видят репрессивную функцию просвещения – удерживать общество от скатывания в варварство.

Налицо противоречие между «просвещённой элитой» и «непросвещённой толпой». Во Франции интеллектуалы критикуют правительство за «классовое презрение». «Элитизм», «меритократическое высокомерие» самопровозглашённой элиты, не желающей покидать власть через легитимные выборы, ставит под сомнение гражданское общество. По сути речь идёт о «заговоре элит» с целью сохранения своей власти любой ценой.

«Заговор элит» – это всегда предательство демократии.
Всё сводится к простому инстинкту: захватившие лучшее место под солнцем, не хотят его никому уступать и борются любыми способами, в качестве оправдания придумывая моральные оправдания.

«Элита» ставит под сомнение правильность выбор народа: это и брэкзит в Англии, и выборы президента Трампа в США. Всё это может привести к «восстанию масс». Во Франции оно уже происходит. «Жёлтые жилеты» – это бунт «исключённых». Они хотят, чтобы их услышали. Но поскольку их не слышат, они прибегают к насилию. Их цель – блокировать национальную экономику.

Карин Клеман (Центр изучения российского, кавказского и центрально-европейского пространства, CERCEC, EHESS, Париж) сделала доклад «Учить и учиться у народа: новый вид народничества»

Отношение народа к безнравственным политикам, засидевшимся во власти, хорошо показал выбор американского народа и народа украинского. Действующим партийным функционерам предпочли людей независимых, в какой-то степени не испорченных властью, у которых ещё чистые руки и незапятнанная совесть.

Людей уже тошнит от рекламных кампаний. Людей тупо соблазняют симпатичными или сексуальными визуальными эффектами и общими формулировками типа «счастье», «будущее» или «вызов». Это больше не работает.
Говорят о «наступательном потребительском цинизме». «Потребительский цинизм» – это то, что копилось в обществе годами как оттянутая во времени реакция на подобные трюки.
Потребительский цинизм, по мнению исследователей, является частью «общего цинизма». В Японии определяют современный цинизм как «недоверие к этическим и социальным ценностям и отказ от необходимости участвовать в жизни общества».

Сергей Федюнин (Париж, Национальный институт восточных языков и цивилизаций, INALCO) сделал доклад «Может ли популизм способствовать просвещению?»

Джордж Мур выдвинул гипотезу о моральном регрессе. Полагаю, для этого есть достаточные основания.
Открылось столько правды о прошлом, что сознание людей перевернулось. Происходит переоценка традиционных ценностей. Теперь всех интересуют только деньги. Интересен не ты сам, а какая у тебя зарплата, какая машина, где ты отдыхаешь.

Недавно я посмотрел новый фильм «Миллиард» (режиссёр Роман Прыгунов, Владимир Машков в главной роли). Фильм хороший, ставит много вопросов. Что важнее: совесть или миллиард?

Бывший член открытого правительства предложил суду в качестве залога 1 миллиард рублей, чтобы только не сидеть в тюрьме…

Никита Михалков в своём последнем откровении «По ком звонит колокол» сетует, что в людях почти начисто исчезло сострадание. Я задал вопрос: если человек, получающий более одного миллиона рублей В ДЕНЬ (!), не занимается благотворительностью, означает ли это, что в нём нет сострадания?

Один министр заработал за год 538 миллионов рублей. При том, что глава правительства заработал за год всего 9,9 млн рублей.

За чертой бедности, как признал председатель правительства Дмитрий Медведев, выживает 19 миллионов россиян. И это за 19 лет бессменного правления!

На одном из заседаний Правительства Д.А.Медведев предложил законопроект, мотивируя это тем, что некоторые кредитные организации отказываются работать с людьми, имеющие особенности. Медведев признал, что мораль не работает, приходится принуждать законом.

Но закон не может подменить мораль, когда речь идёт о порядочности, воспитанности и приличии. Человек может поступать по закону, но абсолютно бессовестно.
Если закон не соответствует моральным представлениям, то, несмотря на любые санкции, он саботируется.
Мораль основана на справедливости. Без представления о справедливости не может быть ни морали, ни законопослушности.

Несмотря на справедливые протесты 80% населения, правительство продавило так называемую «пенсионную реформу». Хотя у государства огромные суммы нереализованных средств, людям увеличивают сроки труда. При дефиците дешёвой рабочей силы в 3 млн человек, пенсионеры те самые люди, которые готовы работать за гроши в добавок к своей нищенской пенсии. Так правительство решает две задачи: экономит деньги и смягчает проблему безработицы.
Это самое что ни на есть проявление аморализма!

До президентских выборов Путин обещал, что пенсионный возраст не повысят. А как только его избрали президентом, так подписал закон о повышении пенсионного возраста. А почему? Да потому что ответственности за ложь нет никакой. Все «в дурочку» играют. Обещания власти не стоят ничего. Потому что нет закона, по которому нужно отвечать за предвыборные обещания.

Сейчас предлагают строить нашу базу на Луне. У нас что, на земле все довольны и других проблем нет?
Мы не имеет морального права тратить деньги для строительства базы на Луне, когда 1/3 населения не имеет денег для покупки сезонной обуви, а пятая часть живёт без удобств канализации, когда нищие на улицах просят подаяния.

На прошлой неделе Федеральная служба государственной статистики сообщила, что средней российской семье требуется 58,5 тысячи рублей, чтобы купить необходимое и «свести концы с концами». Четверть населения не имеет возможности пригласить гостей на семейное торжество. Не могут позволить себе употреблять фрукты в любое время года 21,1% .

Чиновники советуют переходить на «макарошки». «Если граждане находят пенсии маленькими – то пускай ищут хорошо оплачиваемую работу». «Государство вам ничем не обязано». «Нищебродам не место в ресторанах».

Как-то услышал объявление: «В нашем магазине каждый день с 10 утра до 12 производится продажа со скидкой 10% для «социально незащищённых групп населения».
Кто же эти «социально незащищённые»? И почему?

Обещают сделать специальные продукты для пенсионеров, быстрого приготовления с биологическими добавками. Пенсионеры шутят: «как яблочки для тёщи из Чернобыля…»

Давно пора организовать по всей стране сеть бесплатных столовых для бедных и малообеспеченных пенсионеров. И лучше, если это сделает не государство, а богатые люди. В России всегда была традиция благотворительности.

Голодный и обиженный человек способен на всё что угодно. В Петрограде в феврале 1917 революция началась из-за перебоев с хлебом, а начали громить булочные женщины.

Меня всегда интересовало, куда магазины, булочные, пекарни и столовые девают не проданную за сутки еду? На утро же нельзя оставлять. Было бы разумно, если бы эту еду, как во многих странах мира, раздавали бедным и нуждающимся бесплатно.

Четверть века назад в Германии появилась идея организовать систему сбора и раздачи бедным съедобных, но обречённых на выброс продуктов. Немецкие магазины и общепит ежегодно выбрасывают свыше 20 млн тонн продуктов, вполне доброкачественных, но не соответствующих каким-то нормам. Овощи, фрукты, макароны, конфеты, консервы, полуфабрикаты, хлеб — всё, что магазин считает уже непродаваемым, он добровольно и бесплатно передаёт в пункты Tafel («стол»), куда по заранее согласованному графику подтягиваются нуждающиеся.
Сейчас в Tafel зарегистрированы 1,5 млн человек. Tafel подчёркивает, что работает не для спасения голодающих, а чтобы малоимущие могли экономить, а на свалку отправлялось поменьше продуктов. Помимо 1,5 млн «своих» (немецких) бедных общегерманский «Стол» кормит еще и 280 тысяч беженцев.

У нас же в России конфискат и санкционка уничтожаются!
Почему бы не отдать продукты нуждающимся?

В 2010 году всемирно известные богачи Билл и Мелинда Гейтс вместе с Уорреном Баффетом запустили «Обязательство давать» — проект, в котором состоятельные люди и семьи отдают более половины своего состояния борьбе с такими проблемами, как бедность и низкий уровень глобального здоровья населения.

А что в России?

В Кызыле двое подростков избили до смерти 40-летнего мужчину и изнасиловали его жену. Установлено, что один из них — учащийся средне-специального учебного заведения, второй учится в средней школе.
В другом городе подростки забили мужчину из-за его просьбы не мусорить!

25-летняя Дарья Переверзева спланировала убийство своей матери, братьев и сестры по корыстным соображениям. Она подговорила совершить преступление своего молодого человека Дмитрия Колесникова. Елена Переверзева и её старший сын были задушены, младшие дети — трёхлетние близнецы Маша и Ваня — погибли от отравления угарным газом.

Если порядок как ценность стоит на третьем месте, то мораль в системе ценностей на двенадцатом. Каждый пятый (20%) считает нормальным по собственному усмотрению убить другого человека. 23% стремятся к власти, чтобы реализовать эту вседозволенность. Такие данные привёл социолог Николай Лапин в передаче «Что делать?»

Сейчас модно называть себя прагматиком. Но если человек считает себя прагматиком, то совесть для него логически лишняя. В погоне за «чистоганом» совесть – мешающий рудимент. Когда цель добиться успеха любой ценой, заповеди «не убий», «не укради» никого не смущают.

Молодёжь отравлена цинизмом и уже не стремится к истине и справедливости. Люди предпочитают быть бессовестно богатыми, нежели бедными, но честными. Своекорыстие затмевает разум. Прибыль для бизнесменов оказывается гораздо важнее жизни и здоровья людей. Каждый за себя, и всем друг на друга наплевать.

Без морального воспитания все экономические достижения и повышение жизненного уровня могут дать обратный эффект: высокоразвитая страна превратится в сборище безнравственных хулиганов, воров и убийц. Что мы сейчас отчасти и наблюдаем.

Мораль – один из способов регуляции поведения человека в обществе, основанный на представлении о добре и зле, совести и чести, справедливости и ненормальности, милосердии и жестокости. Мораль определяет степень жизнеспособности общества и направлена на снижение конфликтности.
Но сейчас люди не хотят мириться, искать компромисс, каждый хочет продавить свой интерес грубой силой.

Посмотрите как паркуются некоторые водители: на газонах, на детских площадках, на тротуарах – ни совести, ни страха.
Как-то рано утром прогуливался во дворе и вздрогнул от громкого рёва звуковой сигнализации авто. Подошёл к машине и спрашиваю владельца: «А вы не подумали, что можете разбудить всех жителей дома?» На что он мне ответил: «А ничего, привыкнут!»

По улицам невозможно ходить, чтобы впереди кто-то не дымил. Как-то я сказал одному курильщику, что трудно дышать, он один отравляет воздух для многих окружающих людей. На что он мне невозмутимо ответил: «А ты не дыши!»

Человек не склонен признавать свои ошибки, и более того, хочет, чтобы за его ошибки расплачивались другие, часто невиновные люди. Лживость, зависть, жадность в инстинктивной природе человека. Культура пытается облагородить человека. Но инстинкты сильнее культуры!

10 мая 2018 года в Петербурге экс-министр культуры Михаил Ефимович Швыдкой высказал мнение, что искусство и культура не могут предотвратить войну и жестокость, красота не спасает мир, искусство не делает человека лучше.

Офицеры СС, служившие в Освенциме, были примерными семьянинами. После своей чудовищной работы они возвращались в свои семьи и были любящими мужьями и отцами. Убийство людей было для них просто работой. Днём они убивали людей, а вечером возвращались в свою семью, слушали Брамса, читали Гёте и Ницше, наслаждались общением с детьми.

Жизнь жестокая вещь: либо приспосабливайся, либо умри!
Чтобы выжить, есть два пути: либо убивать, либо смириться. Короче: или жрать другого против своей совести, или быть съеденным самому.

В мире по сути всего две Идеи:
Первая – мир был сотворён Богом и надо жить по божественным законам, любить ближних и помогать слабым.
Вторая – наш мир есть результат долгой эволюции, и жить надо по природным законам естественного отбора, где выживает сильнейший, а слабый погибает, где каждый за себя и выживать надо любой ценой.

По каким же законам жить: бороться за выживание любой ценой или жертвовать собой ради любви к ближнему?

Если жить по закону Бога, то нужно жертвовать собой из любви к ближнему.
Но если жизнь даётся только раз и бессмертия не существует, то стоит ли жертвовать своей жизнью во имя чего-либо?
Заслуживает ли какая-нибудь идея, чтобы отдать ради неё жизнь?
Что важнее: жизнь или идея?

Если важнее жизнь, то ради сохранения своей жизни можно пожертвовать любыми идеалами, пойти на любое преступление.
Если важнее идея, то ради высокой идеи можно пожертвовать своей жизнью, а если потребуется, то и жизнью других людей.

Люди всегда поступают, как им выгодно.
Когда речь идёт о жизни и смерти, благородству нет места.
Мораль и нравственность – выдумка культуры.
Нравственность существует лишь в границах жизни, а не за её пределами.
Поставьте человека в нечеловеческие условия, и он нарушит любые запреты.

Человек – существо порочное. Устройство общества может либо потворствовать его порочности, либо ограничивать. Ограничение инстинктивной природы человека и есть культура. Но инстинкты сильнее культуры!

Сегодня очевидно побеждает дарвинизм; повсеместно сделана ставка на силу и принуждение. Об идее Христа – «возлюби врага своего» – никто не вспоминает.

Можно ли выжить, прощая врагов своих и возлюбив их по заповеди Христовой?

Если я возлюблю ближнего как самого себя, то не должен его жрать, и тогда он сожрёт меня. Значит, я из любви к ближнему должен принести себя в жертву? Да никто не живёт по христовой заповеди! Это только на словах призывают к любви, а на деле жрут друг друга. Необходимость заставляет бороться за выживание. Значит, не верна христова заповедь, если противоречит природе человеческой. Выходит, Христос ошибался, раз не под силу людям любить ближнего своего как самого себя.

Раньше люди верили в Бога и соблюдали его заповеди, которые были своего рода моральным кодексом. Теперь люди «просветились», поняли, что никакого Бога нет, значит «всё дозволено». Об этом писал Фёдор Достоевский в романе «Братья Карамазовы».

Лев Толстой, хотя и построил школу для деревенских детей, весьма саркастично оценивал итоги в своей пьесе «Плоды просвещения».

Просвещение – это не только и не столько свет разума, рациональность, сколько внутренний свет духа.
Хрупкую конструкцию человеческого существа сломал утяжелившийся собственным тщеславием разум. Опьянённые техническими достижениями, мы ушли от естественной жизни, тем самым лишившись изначально заложенного в нас Смысла.

«Разница между этикой и религией похожа на разницу между водой и чаем, – говорит Делай-лама. – Этика без религиозного содержания является водой, которая жизненно необходима для здоровья и выживания. Этика, смешанная с религией – это чай, питательная и ароматическая смесь воды, чайных листьев, специй, сахара и, в Тибете, ещё щепотки соли».

Мораль – это выдумка людей или результат Божественного откровения?

Путешествуя по Египту, я совершил незабываемое восхождение на «гору Моисея» и многое понял. Когда Моисей вернулся с горы со скрижалями Божьими, одна из заповедей которых «не убий», он приказал убить всех, кто поклонялся золотому тельцу. «Убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (Исход 32:23). А было их три тысячи!

Нравственность не выдумка, а горький опыт человеческой истории! Она необходима, потому что способствует выживанию людей. При этом нравственность не должна зависеть от условий, иначе можно оправдать всё что угодно.

Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв в работе «Заметки о русском» пишет:
«Отсутствие морали вносит хаос в социальную жизнь. Без морали в обществе уже не действуют экономические законы и невозможны никакие дипломатические соглашения».

Учёные должны задавать планку интеллектуальной честности. Они обязаны говорить правду, даже если она не нравится. Правда может быть и плохой. Этого не надо бояться. Чем больше общество знает, тем лучше!

9 апреля 2019 года директор Аналитического центра Юлия Левады «(Левада-центр») доктор философских наук Лев Гудков признал: «Началось национальное похмелье». «На фоне непрерывных коррупционных скандалов у населения всё сильнее возникает ощущение, что если государство стало таким мощным, то где деньги? Значит, их воруют, они не достаются людям. … Ощущение нарастающей несправедливости окрашивает все массовые настроения».

«Мы сегодня – самое бессовестное общество за всю историю России, – признал кинорежиссёр Сергей Соловьёв. – Общество, где даже капля совести – ненавистный рудимент, мешающий достижению успеха… Мы сейчас – никакое не общество с развивающейся экономикой, а колоссальный вертеп. Потому что устроили себе жизнь без совести, и законы этой жизни построены на бессовестности, и сколько бы мы ни строили храмов, общество наше живёт без Бога. А значит, всё оно обречено на конвульсивную агонию, которая должна устрашить всё человечество…»

Кто-то скажет: мораль, нравственность – всё это эфемерная ерунда.
Работники спецслужб не очень любят рассуждать о моральном кодексе, у них свой кодекс и лицензия на убийство.

Сегодня, в век торжествующего прагматизма, нет и не может быть общей морали, как и никаких общих представлений о добре и зле. У олигархов своя мораль, у народа – своя.
Некоторые убеждены, что мораль – прибежище рабов; её выдумали как успокоение для слабых, чтобы им не обидно было.

Доброта сегодня кажется симптомом регресса. Быть агрессивным и злым, работать кулаками без оглядки на окружающих, не задумываясь о последствиях – вот идеал современного человека. Насилие становится универсальным средством разрешения конфликтов. Сегодня везде, даже на билбордах, можно встретить слоган – «По праву сильнейшего!»

Мораль – принадлежность человека общественного. Психологически она основана на таких качествах как сопереживание и альтруизм. Мораль формируется в результате воспитания, и плохо поддаётся коррекции.
Если мораль относится к обществу, то нравственность есть отражение ценностей индивида. Мораль является внешним требованием по отношению к индивиду, и по сути «протезом нравственности».

Люди рассуждают по принципу самооправдания и личного удобства. Они глупы и ленивы. Евангелие только на ночь читают, а жить предпочитают по выгоде. Будет выгодно — по совести поступят, не выгодно — постараются о совести забыть.

Когда не желают поступать по закону, призывают поступать по совести; а когда не хотят жить по совести, призывают к закону.
Попробуй усовестить предпринимателя за непомерно высокие цены, – над тобой посмеются. Деньги людям дороже совести!

Воровать нечестно? А государству можно своих граждан обворовывать? Когда правительство грабит народ, заставляя втридорога платить, это морально?

В человеческом сообществе действуют те же законы джунглей, что и среди диких зверей; господствует право силы, а не сила права, выживает сильнейший, и сильнейший всегда прав. На мораль и право плюют, если всего можно добиться силой.

Говорят, надо жить по Канту, как если бы твоя собственная воля была законом Вселенной.
Но Божественные законы людьми не соблюдаются! Люди живут инстинктами. Человек — животное! Все хотят сделать человека лучше, а он не может, не может! В реальности правят другие законы. Право силы — вот реальное право. А добро, справедливость, любовь — это всё… Оглянись вокруг! Развязавшие войну так называемые цивилизованные нации наплевали на ими же установленные законы, а про божественные даже не вспоминают; они убивают, потому что им это выгодно. Победит не разум, а грубая сила!
— А как же мораль?
— Мораль устанавливает тот, чья сила больше. Но публично это не признают, потому что нравственные идеалы необходимы для повседневной жизни простых людей».
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

1 мая 2019 года на демонстрации в Санкт-Петербурге я провёл соцопрос на тему «Что значит быть современным?»

Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня.

Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях:
1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что
2\ Смысл – он везде
3\ Любовь творить необходимость.

А по Вашему мнению, как связаны ПРОСВЕЩЕНИЕ И СМЕРТЬ МОРАЛИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература

Вот и закончился «год кино». Следующий 2017 год назвали «годом экологии». Мне кажется, последовательность эта не случайна. Кино до сих пор остаётся важнейшим из искусств. Именно кино ответственно за духовную и нравственную атмосферу нашего общества. От того, что творится на экране, во многом зависит реальная жизнь и поведение людей. Поэтому впору говорить об ЭКОЛОГИИ кино!
В «год кино» нужно было доказать, что у нас ещё не умерло киноискусство. И что мы увидели? В основном гордились старыми советскими фильмами, которые крутили по разным телеканалам. О сериалах я не говорю – о наших сериалах и сказать нечего.
2 декабря, как участник V Санкт-Петербургского международного культурного форума, я был на лекции ведущего эксперта в области кино, доктора искусствоведения, профессора, президента Нового института культурологи Кирилла Эмильевича Разлогова «Кино: что можно считать памятником?»
Я всегда с удовольствием смотрю выступления Кирилла Эмильевича по телеканалу «Культура». Поэтому воспользовался случаем и задал ему много интересующих меня вопросов: допустимо ли художнику, создающему произведение на историческую тему, искажать исторические факты? допустима ли ложь и манипуляции на экране? И главный вопрос – о творческой судьбе Никиты Сергеевича Михалкова – о трагедии его триумфа.

Ленин считал кино важнейшим из искусств, потому что оно позволяет искажать реальность в нужном ракурсе, создавать исторические мифы, в которые люди верят.
Мы действительно верили кино: и что Зимний брали штурмом, и что Ленин в октябре был в Смольном, и что был расстрел на Потёмкинской лестнице, и что легендарный Чапай утонул под вражеским обстрелом …
Всё оказалось мифом!
Миф о вооружённом восстании и взятии Зимнего Дворца был создан в 1927 году в фильме «Октябрь» Сергеем Эйзенштейном. Шедевр «Броненосец Потёмкин» тоже миф. Не было никаких червей в мясе, был хорошо подготовленный мятеж. А расстрел на лестнице такая же выдумка гениального режиссёра, как и памятная коляска с ребёнком.

Эйзенштейн говорил, что кино – это идеальный сейсмограф, оно точно диагностирует состояние общества. Художники всегда были идеальными сейсмографами общественных настроений. Андрей Тарковский говорил: «Художник ощущает будущее как пророк, как собака, которая начинает выть при приближении землетрясения…»

Ведущий эксперт в области кино, доктор искусствоведения, профессор Кирилл Эмильевич Разлогов считает, что наступает эра постправды: когда на смену правде факта приходит легенда.

Но если художник не обязан следовать исторической правде, то сознательно (или по заказу) он может искажать правду, обосновывая – «а я так вижу…». Благодаря нечестным художникам у зрителя формируется искажённое представление о нашей истории. И ведь кому-то это на руку…

Аристотель видел задачу искусства не в механическом воспроизведении действительности, а в её творческом отражении. Художественная правда не сводится к простой правильности воспроизведения предметов и явлений. Однако всякое отступление от верности натуре должно быть художественно оправдано.

Формулу сегодняшнего игрового кино можно определить фразой: «не верь глазам своим». Сценаристы «высасывают из пальца» такие истории, что диву даёшься. Вдобавок компьютерная графика замешивает такой «крепкий коктейль» невероятного и невозможного, что никто уже не верит игровому кино. «КинА, однако….»

Любой кинематографист подтвердит, что залог хорошего фильма это крепкий литературный сценарий, желательно основанный на реальных событиях.
Нынешние сценаристы, похоже, думают только о том, чтобы им побольше заплатили. Мало кто способен предложить позитивный оптимистический и в то же время реалистичный сценарий.
А люди нуждаются в правде. Нужны фильмы на основе реальных событий.
Нужно вернуть вечные ценности добра и бескорыстия в противовес эгоизму, богатству и своекорыстию.

Современным людям и всему обществу нужен герой нашего времени, способный своим примером доказать, как во времена разложения и корысти можно и нужно сохранить чистоту души, показать, в чём цель и смысл жизни на Земле!

Известный режиссёр Анджей Вайда считает:
«Моё сердце и опыт старого режиссёра говорят, что сейчас нужен фильм на современную тему. Не умозрительный, каких хватает, а отвечающий действительности. Чтобы волновал, затрагивал, втягивал. Речь не в том, чтобы он был против кого-то или чего-то».

«Все попытки делать ставку на узконационалистическое кино заканчиваются тотальным художественным провалом. Потому что у такого кино кратковременный зритель, это быстропроходящая тема, искусственно созданное действие».

Однажды я решил посмотреть по телевидению какой-нибудь фильм. В программе телепередач предлагалось: «Убийство — это просто», «Выбор оружия», «Убийство: курс для начинающих», «Глаза смерти», «Она написала убийство», «Ночной убийца», «Предвидение убийства», «Убей меня!»

Сегодня, как никогда, нужен современный герой с системой нравственных ценностей. Герой фильма «Духlеss-2» не стал таким нравственным идеалом, да и не мог стать.

Может быть, я «застрял в прошлом», но каждый год в декабре для поднятия настроения смотрю фильм Эльдара Рязанова «Карнавальная ночь».

Товарищ Огурцов (если судить по позиции нашего министерства культуры) до сих пор не устарел и многие его высказывания и сейчас актуальны.
«Мы должны воспитывать нашего зрителя. Его голыми ногами не воспитаешь».
«И не надо его целовать, это производит нехорошее впечатление».
«Музыка надо чтобы тебя брала, вела, но в то же время не уводила».

Показательно, что за последние 25 лет не снято ни одной стОящей комедии. Хорошая комедия оказывает лечебно-профилактическое действие. Но если послушать, над чем нам сегодня предлагают смеяться, то можно утверждать, что наше общество хронический больной.

Сегодня российский кинематограф производит в год 70 фильмов. А Франция с населением 60 миллионов – от 300 до 400 фильмов; Швеция – девятимиллионная страна, производит 50 фильмов в год.

Надо признать, минкульт учёл прошлогоднюю критику и стал более ответственно подходить к выбору финансируемых фильмов.
В этом году я посмотрел несколько отечественных фильмов. Ремейк фильма «Экипаж» (с Д.Козловским и В.Машковым) разочаровал, если не сказать сильнее.
Фильм «Дуэлянт» не плох, но не вдохновляет.
Фильм Дмитрия Астрахана «Любовь без правил» просто ужас.
Фильм «Монах и бес» (режиссёр Николай Досталь) мне в целом понравился, но остались вопросы к сценарию.
Больше всего мне понравился фильм «Ледокол». Возможно, потому, что основан на реальных событиях, которые я ещё помню.
Осталось посмотреть «Викинг» с Данилой Козловским и «Рай» Андрея Кончаловского.

Но главным событием киногода стал, по моему мнению, фильм «28 панфиловцев» (режиссёры Андрей Шальопа и Ким Дружинин). Этот фильм – уникальный проект «народного кино», снятый на пожертвования рядовых граждан, точнее 35086 (!) жертвователей.
Бюджет фильма «28 панфиловцев» всего 1 млн 700 тысяч долларов (35 млн. рублей поступило от добровольных пожертвований).
Для сравнения, бюджет фильма Никиты Михалкова «Утомлённые солнцем – 2. Предстояние» 33 млн евро, «Цитадель» 45 млн долларов.

Житель Северодвинска Андрей Фокин, пожертвовавший на фильм «28 панфиловцев» 1 млн рублей, сказал: «Я бы не назвал это благотворительностью. Это надежда на то, что рассказов о подвигах и самопожертвованиях будет больше, чем «штрафбатов», «сволочей» и прочего шлака типа фильмов «Утомлённые солнцем – 2»

Народный фильм «28 панфиловцев», созданный на пожертвования рядовых граждан, оказался намного лучше, чем снятый за бюджетные деньги «Белый тигр» Карена Шахназарова и «Сталинград» Фёдора Бондарчука.
Говорят, зрители, посмотревшие фильм «28 панфиловцев», позвонили Фёдору Бондарчуку и поблагодарили его:
– Спасибо, Фёдор, за «28 панфиловцев».
– Да не за что, ведь не я снял этот фильм.
– Вот за это и спасибо!

Давно известно, что деньги не влияют на качество созданного кинопроизведения. «Деньги не могут решить всё», – признаёт кинорежиссёр Павел Лунгин.
А вот отсутствие идей влияет напрямую!

Новый фильм Павла Лунгина «Дама пик» разочаровал. Видимо, у сценариста и режиссёра не оказалось больших идей.
Сейчас Лунгин начал работу над фильмом, который будет посвящён ГУЛАГу. «Я читаю много воспоминаний, набираюсь, и всё больше и больше понимаю, что это должен быть фильм не только о жестокости, бесчеловечном, бессмысленном убийстве и унижении людей, но и о том, как можно выстоять, – объясняет Лунгин. – Так что я хотел бы сделать фильм о тех, кто победил. То есть внешне проиграл, но внутренне победил».

Продюсер фильма «Брестская крепость» Игорь Угольников считает: «Режиссеры, снимающие это кино, имеют в виду в последнюю очередь зрителя, а в первую очередь – себя, в смокинге, получающих “Оскара” или там “Серебряного медведя”. Это для них важно».

Однажды я был на встрече с режиссёром Андреем Звягинцевым во время премьеры его фильма «Изгнание» в Санкт-Петербурге. Я передал ему в качестве сценария свой роман об Иисусе Христе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».
Андрей Звягинцев говорил: «Настоящее произведение искусства создаёт трещину в глади наших представлений о мире, о наших связях с людьми. Это молния, которая в краткий миг освещает всё, что вокруг тебя».

Аристотель говорил, что искусство не безразлично к морали, политике, к вопросу воспитания личности, поэтому при использовании искусства в качестве средства воспитания, необходимо соблюдать строгий контроль за художественной деятельностью.

9 декабря 2016 года режиссёр Никита Михалков выступал в Совете Федерации и обвинил «Ельцин Центр» в разрушительном влиянии на детей. «В Екатеринбурге существует центр, в котором ежедневно происходит инъекция разрушения национального самосознания детей». По словам Михалкова, в «Ельцин Центре» на высочайшем технологическом уровне реализуется мощнейшая программа, которая практически разрушает реальное представление людей о том, что такое история России.
Речь шла о двадцатиминутном видеофильме, в котором рассказывается об истории России и роли Бориса Ельцина.

На своём канале «Бесогон-ТВ» Никита Михалков неоднократно рассказывал о «Ельцин Центре» и показывал чужую запись видеофильма; причём эпизод этот повторялся в нескольких выпусках «Бесогон-ТВ».

«Как в течение нескольких минут показана наша с вами история? Что это за люди? Что это вообще за история? – рассуждает Михалков. – Что за люди творили эту историю? Рабы и звери. Как подаются исторические личности, которым Россия должна быть обязана тем, что вообще существует такая? Убирается слой огромного героизма – люди, которые встали против внешнего агрессора – Минин, Пожарский. А опричнина показывается как спецназ, карательный орган, который породил гражданскую войну. Но это же ложь. Около 2 000 человек приходят в музей ежедневно. И им показывают, что всё, что было в русской истории – мразь и мерзость, рабство и кровь, зависимость и страх, за исключением одного правителя. Но это же неверно».

Вдова первого президента России Наина Ельцина назвала лживыми заявления Михалкова и также напомнила, что режиссёр ни разу не был в «Ельцин Центре».

И в самом деле, если бы кто-то стал критиковать фильм Никиты Михалкова по чужим отзывам, режиссёр справедливо бы возразил: «вот вы сначала сами посмотрите, а потом критикуйте».
Действительно, как можно критиковать чужой фильм, не посмотрев его?

«Только в воспалённом воображении Михалкова, – пишет Наина Ельцина, – может возникнуть такая интерпретация всего того, что делает Ельцин Центр. Я помню, как Никита Михалков был доверенным лицом Бориса Николаевича на выборах 1996 года и тогда совсем иначе оценивал реформы 90-х и вклад «команды Ельцина» в строительство новой России. Если честно, то мне очень горько писать эти слова. Я и представить не могла, что через 20 лет он с лёгкостью отречётся от того, что говорил и делал».

Отчасти Михалков прав: «Не может быть культуры без объективного понимания истории». Причём под культурой в данном случае понимается национальная идентичность, принадлежность к традиционной для нас системе нравственных ценностей.

Заместитель исполнительного директора «Ельцин Центра» историк Никита Соколов намерен как частное лицо подать в суд на известного актёра и режиссёра Никиту Михалкова за его высказывания в адрес учреждения.

Кто же «заказал музыку», или кто «подставил» гениального режиссёра?

Министр культуры Владимир Мединский поддержал президента Российского Фонда культуры Никиту Михалкова.

«Увы, в «Ельцин-Центре», представляя в злополучном видеофильме историю России как череду бессмыслицы и беспросветности, – подставляют и самого Ельцина. Получается, что тысячу лет многие поколения наших предков шли «не в ногу» и только один Ельцин «в ногу».

Председатель Правительства Дмитрий Медведев, отвечая на вопросы журналистов о ситуации с «Ельцин Центром» и о позиции Министерства культуры, сказал:
«Не хотел бы я работать министром культуры с учётом тех вопросов, которые вы задаёте». «Министр культуры должен быть максимально сдержан в высказывании своих позиций».

Интересно: кому и зачем вдруг понадобилось развенчивать Бориса Ельцина?
Может быть, просто хотят отвлечь внимание общественности, найдя нового «козла отпущения»?

Как и предполагал мэр Екатеринбурга Е.Ройзман, «наезд» на «Ельцин Центр» лишь прибавил ему популярности. В разгар скандала посещаемость сайта центра выросла в 35 раз!

Многие недоумевают: зачем такому большому режиссёру с мировым именем как Никита Михалков опускаться до заурядного блогера, используя чужие видеозаписи и приготовленные тексты?

На мой взгляд, достойным ответом великого режиссёра мог бы стать художественный фильм о Борисе Николаевиче Ельцине, который снял бы Никита Михалков. И фильм этот предложить в «Ельцин Центр».
А то наши именитые режиссёры занимаются не своим прямым делом. Вместо того, чтобы снимать гениальное кино, они выступают в собраниях, участвуют в заседаниях, занимаются политикой…

Одни считают, что политикой начинают заниматься люди, которые не смогли состояться как профессионалы.
Другие полагают, что каждый должен заниматься своим делом; историей должны заниматься профессионалы историки.
Третьи убеждены, что история своей страны дело каждого сознательного гражданина.

По моему мнению, история – не место сведения личных счётов. История нужна нам не для самобичевания, а чтобы не повторять ошибки прошлого!

Однажды по телеканалу «Культура» я посмотрел фильм «Наследники» (режиссёр Владимир Хотиненко). Большая часть действия фильма происходит в студии ток-шоу, где политолог, историк, патриот и другие персонажи во главе с ведущим обсуждают фигуру и наследие преподобного Сергия Радонежского. Фактически фильм о разоблачении мифов нашей истории и о том, как телевидение нами манипулирует.

– Когда в государстве элиты жиреют, а народ впадает в нищету, то нация вырождается. Такое государство, такая власть не лучше Орды, – говорит патриот. – Быть русским – это значит встать перед непобедимым врагом и выстоять!

– Да не было в 14 веке никакого русского народа, – утверждает историк. – Нацию русскую раньше 16 века искать бессмысленно. Сергий Радонежский родился не в 1314, а в 1322 году. И никакого благословения Сергия Радонежского на Куликовскую битву не было.

– Кому полезна эта ваша истина?! – возмутился патриот. – Много найдётся желающих покопаться в нашем грязном белье. Но самим-то зачем ворошить? Народ должен гордиться своим прошлым!
– Гордиться придуманным прошлым или настоящим? – недоумевает историк. – Я всегда считал, что для наших патриотов-государственников народ это ребёнок, причём ребёнок умственно неполноценный.

– Всякая власть хочет, чтобы её облизывали, – говорит ведущий. – И чем она самоуправней, чем она беззаконней, тем больше нуждается в подтверждении, что всякая власть от Бога. И церковь уже тысячу лет как откликается на этот запрос.

– Наша задача – научить людей гордиться своей историей, – восклицает политолог.

– Почему Дмитрий Донской попёр на рожён, ведь не было никакой объективной необходимости? – вопрошает ведущий. – Русь могла откупиться от Орды, как это делала при Иване Калите. Ерунда всё это про победу на Куликовом поле. Мамая победили, а Тохтамыш пришёл под стены Москвы и сжёг её. И дань пришлось Дмитрию заплатить, и сына отдать в качестве заложника. И вовсе не Русь победила Орду. Тимур её победил, Тамерлан. Одни кочевники победили других».

Фильм «Наследники» на ЮТУБе набрал 109 тысяч просмотров. В кинотеатрах, по моему мнению, он не собрал бы такой аудитории.

Сегодня «успех фильма решается на планшете», – убеждён режиссёр Анджей Вайда. –
«Но главное — я хотел сказать, что нельзя принять такой политической системы, при которой власть даёт рекомендации художнику — как ему писать и как себя вести».
«Патриотом сегодня провозглашается тот, кто повторяет официально принятую точку зрения власти. Это притворное возвращение в прошлое, оно очень провинциально».

«У нас слово патриотизм приобретает государственно-властный характер, – считает Людмила Борисовна Нарусова. – То есть, любить власть – это патриотизм, критиковать власть – это не патриотизм».

В Доктрине информационной безопасности РФ, которую недавно утвердил В.В. Путин, ставится задача «…нейтрализация информационно-психологического воздействия, в том числе направленного на подрыв исторических основ и патриотических традиций, связанных с защитой Отечества».

2 декабря 2016 года В.В.Путин провёл в Санкт-Петербурге совместное заседание Совета по культуре и искусству и Совета по русскому языку.
«Я как директор «Мосфильма», – сказал Карен Шахназаров, – получил тысячу посланий со всей страны, самых уголков, из деревень с просьбой разрешить показать тот или иной фильм мосфильмовский. Но я должен сказать, 95 процентов – это советское кино…»

Чем отличается российское кино от советского? – В нём нет духовности. А в СССР, по признанию ООН, в 80-х годах прошлого века была самая высокая культура среди населения.

Режиссёр Карен Шахназаров считает, что смысл кино в том, чтобы создавать мифы. Почему советское кино было способно на это? Потому что в стране была идеология. Кино без идеологии не может дать мифов. Нет идеологии – нет идеи – ничего не создашь.

По мнению Карена Шахназарова, «такая страна, как Россия, должна производить 250–300 фильмов как минимум, это нормально. Американцы производят больше 1,5 тысячи фильмов. Я не говорю уже про индийцев и китайцев».

Могут ли руководить искусством люди, не подающие пример создания шедевров?

Режиссёр Александр Сокуров в рамках V Санкт-Петербургского международного культурного форума показал ремастированный вариант своего первого дипломного фильма «Одинокий голос человека». На мой взгляд, это лучший его фильм. Я смотрел его ещё, когда учился на юрфаке – Александр Николаевич привозил нам его на просмотр. Власти тогда отказывались демонстрировать фильм по произведениям Андрея Платонова.

Всякий подлинный художник идёт против течения, это всегда возмутитель спокойствия. Гениальные произведения создаются вопреки рынку, вопреки системе, потому что художественный акт это протест, это революция, а всякий художник – революционер!

Кино – это волшебная сила! Оно способно преображать жизнь. Произведения искусства обладают магическим свойством: они могут убедить в реальности невозможного и разуверить в абсолютно реальном.
Какой мы себе жизнь представляем, такой мы её и творим!

Человек существо программируемое. Поведение людей зависит не только от их животной природы, но и от окружающих условий (в том числе социальных). Программируя человека на соответствующие поступки, можно таким образом изменить и социальную действительность.

У человека должен быть светлый идеал, он должен верить в победу добра и справедливости. Потому как если не верить, тогда и жить нет ни сил, ни желания.
А что мы видим сейчас?

В нашей сегодняшней жизни нет метафизики, нет Бога! Есть только «жёлтый дьявол», золотой телец, которому нас заставляют поклоняться.
Нет фильмов, способных понять болезнь нашей души, способных вылечить наши души. Потому что у нас нет цели, а потому нет веры и нет надежды.
И оптимистических фильмов нет, потому что нет великой идеи, нет ценностей, нет светлых идеалов, есть только деньги, много денег, больше денег…

А есть ли в наших фильмах мораль?
Её нет ни в фильмах, ни в жизни. Деньги, деньги и только деньги! – вот лейтмотив современных кинокартин.
Стремление заработать как можно больше денег, не может быть целью, достойной человеческого существования.
Нацию, сосредоточенную исключительно на материальном обогащении, неминуемо ждёт крах.

Кризис современной Цивилизации напрямую связан с кризисом культуры, и прежде всего с тем, что принято называть жизненные ценности человека.
Общество нуждается в положительном нравственном идеале, который был бы воспринят молодёжью и которому стремились бы подражать. Кино в этом может сделать не меньше, чем литература.

Лично для меня кино – это искусство, способное изменять сознание и жизнь людей. Искусство должно не только развлекать, но и воспитывать.
Кино должно способствовать формированию нравственных идеалов и ценностей.
Без цели, без идеалов и духовных ценностей не может быть смысла человеческой жизни!

Философ А.Н.Исаков считает, что современная визуальная культура строилась на искусстве оператора, на объективе, это как бы культура игры в правду. Сейчас для современного человека она не интересна.

Сейчас важны уже не операторские изыски и не выдумки сценаристов, и даже не компьютерные эффекты, а правдивое отображение жизни и новые смыслы на экране. Люди устали от «фэнтези» и хотят настоящих людей, а не «человеков-пауков» и не рисованных персонажей.

В нашем кино налицо дефицит больших сценарных идей, замещаемых бесчисленными ремейками великих советских фильмов. Фильмы делают технически хорошие, но интеллектуально и духовно пустые.
А почему?

Великое советское кино было искусством великого народа, несущего миру великую идею справедливого общества. Нас воспитывали в чувстве национальной гордости, что мы великий народ, несущий миру светлые идеи равенства, братства.

Интересно мнение Дмитрия Пучкова (более известного как Гоблин) по поводу современного российского кинематографа.
«Что-то наши режиссёры ныли, ныли, что советская власть их угнетала, мучила, не давала снимать. Вот советская власть рухнула, и что они сделали? Они по-прежнему получают государственные деньги, но пока над ними стоял ЦК КПСС, они сплошняком шедевры выдавали. А потом ЦК КПСС не стало – не стало продюсера, который объяснял, что делать, – режиссёры стали снимать сами по себе, и гениальность на этом оборвалась…
У них цель одна – с разной степенью умелости закосить под Тарковского, чтобы выпендриться перед тремя знакомыми. Зрителям эти фильмы абсолютно неинтересны… Государство выдаёт бюджет, скажем, 30 миллионов, – его благополучно «распиливают», растаскивают, и в результате выходит тот шлак, который мы видим».

Пока режиссёры и продюсеры будут думать прежде всего о размере полученной прибыли от фильма, мы не получим киношедевров.

«Кино становится искусством при двух условиях, – считает директор Музея кино Наум Клейман. – С одной стороны, автор должен найти общий язык со зрителем и у него должно быть достаточно воли, чтобы создавать нечто индивидуальное, авторское и противостоять тенденции штамповать ленту за лентой. Иначе получится продукт, что мы часто и наблюдаем. Конечно, кино не только искусство, но и промышленность, без этого оно не могло бы осуществлять свои грандиозные замыслы. Но сегодня часто на кино смотрят только как на статью доходов, когда главное – немедленное обогащение, а в хорошем кино элемент промышленности подчинён искусству».

Всякое настоящее искусство держится на идеях. Нет идеи – нет произведения искусства!

Однажды в передаче «Тем временем» обсуждался вопрос об идеологии в кино. Доктор философских наук Н.А. Булавка полагает, что мы сейчас живём в условиях постъидеологии. Сегодня у человека нет этической и смысловой навигации. Он не знает, зачем живёт. Мы живём в эпоху рыночного тоталитаризма. Когда идея превращается в идеологию, то становится казёнными догматизмами. А силой она становится, когда прорастает в сознании масс.

Пока режиссёры будут снимать кино ради заработка, никакого качественного произведения не получится. Нельзя служить двум богам. Кесарю – кесарево!

Гениальный Андрей Тарковский говорил: «Кроме художественного произведения человечество не выдумало ничего бескорыстного, и смысл человеческого существования, возможно, состоит именно в создании произведений искусства, в художественном акте, бесцельном и бескорыстном. Возможно, в нём как раз проявляется то, что мы созданы по подобию Бога».

«… душа болит, не может она смириться с несправедливостью и жить спокойно в тюрьме материального комфорта; хочет душа большего, рвётся на волю из плена достатка и суеты, не желая довольствоваться бытовым уютом, и верит, любит, надеется несмотря ни на что. Потому и пьют, что надежды больше не видят. А как жить без надежды? Никак невозможно! Когда ничего не ждёшь, словно и не живёшь вовсе…»
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература

Хотя многим нравятся мои видеоролики, я, как и другие, «сам себе режиссёр». Сейчас общее количество просмотров только на моём канале ЮТУБ уже 2 266 522, и каждый день увеличивается примерно на 700. Растёт и количество подписчиков. Пусть 926 немного, но все они реальные. Но главное – у меня всё бесплатно!

Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня.

Всё, что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях:
1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что
2\ Смысл – он везде
3\ Любовь творить необходимость.
ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ

А по Вашему мнению, нужна ли ЭКОЛОГИЯ КИНО?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература

В День народного единства хочется спросить: что же наш народ объединяет, а что разъединяет?
Я долго думал над этим вопросом, и вдруг меня осенило: ПРАВДА – СИЛА ЕДИНСТВА! Да, именно в правде сила единства. Можно собрать людей в большое войско, но они станут силой, только если все будут верить, что воюют за правое дело. А если нет объединяющей их правды, то при первой опасности люди разбегутся.
«Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами!»
Недавно президент предложил провести год единства российской нации и поддержал идею разработать закон о российской нации.
Это, конечно, давно нужно было сделать. Национальный вопрос один из самых сложных: он может, как укрепить страну, так и взорвать её изнутри.
Как же сплотить народы России в единую нацию, сохранив все особенности многочисленных этносов, населяющих эту огромную территорию?
Ответ на этот сложный вопрос я пытался найти в том самом месте, где 99 лет назад свергали старую власть.

Единство, – возвестил оракул наших дней, –
Быть может спаяно железом лишь и кровью…
Но мы попробуем спаять его любовью, –
А там увидим, что прочней…

Объединяет людей в единую нацию общая территория, язык, история и культура.
И, конечно же, вера (не обязательно религиозная), вера – в правду и справедливость. У русских обострённое чувство справедливости.
Какое доверие было к Горбачёву в начале перестройки в 1985 году, и какое разочарование в 1991 году!
Как верили Ельцину в 1991, и как разуверились спустя десять лет в 1999 году!

Почему, будто карточный домик, развалился единый и нерушимый Советский Союз? Да потому что, сколько себя помню, врали не переставая. То про коммунизм в 1985 году, то про «развитой социализм», то в перестройку обещали каждой семье отдельную квартиру в 2000 году, то удвоение ВВП к 2012 году…

Здание, построенное на фундаменте лжи, неизбежно рухнет!

Властители делают вид, что говорят правду, а люди делают вид, что верят.

Но народ наш многострадальный правду нутром чует. Он, может быть, всего не знает, но всё понимает. И всё помнит: как у него отобрали родину (СССР), как отбирали гаражи, как украли сбережения…
Народ всё помнит и ничего не прощает!

Как-то в газетном киоске моё внимание привлёк журнал, на обложке которого было пророчество Ванги. Я зашёл в тесное помещение киоска, где пожилой мужчина неспешно рассматривал календарь на 2017 год «Весь год с президентом России». Продавщица раздражённо спросила: «И зачем вам это? неужели не надоело?..»

Президент Владимир Путин, выступая на первом заседании новой Госдумы, сказал: «Сила России — внутри нас самих, она внутри нашего народа, в наших людях, в наших традициях и нашей культуре, в нашей экономике, в огромной нашей территории и природных богатствах, в обороноспособности, конечно. Но самое главное — наша сила, безусловно, в единстве нашего народа».

В чём же единство нашего народа? – хочется спросить у президента.
«В чём сила, брат?» – спрашивал герой популярного фильма.
«Не в силе Бог, а в правде!» – утверждал святой Александр Невский.

Правда – это твой честный взгляд на истину. Поэтому правда у каждого своя.
Правда объединяет людей, а ложь разъединяет…

«Одно слово правды весь мир перетянет», – говорил Александр Солженицын.

«Очень важно говорить правду», – считает президент ГМИИ им. Пушкина Ирина Антонова. – «Красота в правде».

«Во времена всеобщей лжи говорить правду – это экстремизм», – писал Джордж Оруэлл.
Я бы добавил: говорить правду – сегодня почти что подвиг.
Вслед за Чаадаевым мог бы повторить: «Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать её, предпочитаю унижать её, только бы её не обманывать».

Как-то я зашёл в буфет и очень удивился выросшим ценам.
– Почему цены выросли, ведь зарплату не повысили? Где логика?
– Это же Россия, – объяснил мне парень за стойкой, – здесь нет логики.

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать –
В Россию можно только верить.

Стоит ли верить правительству, которое утверждает, что цены выросли всего на 4,6%?
Не знаю как в правительстве, я там не был. Может быть, у них в буфете цены и не растут. А у нас в магазине растут постоянно. «Надоело уже ценники переписывать», – пожаловалась мне продавщица колбасных изделий.

РОССТАТ сообщает о стабилизации инфляции – за 2016 год цены выросли всего на 4,6%. А «народная корзина «АиФ» (№44, 2016г.) показывает цифры, отличные от официальных, – инфляция на конец октября составила уже 22,9%, а к концу года она, скорее всего, переступит 25%-ный рубеж.

Властители живут словно на другой планете Земля. Хоть бы раз в нашу столовку зашли пообедать или отоварились в нашем супермаркете. Даже Генсек Брежнев иногда в магазины для народа заглядывал.

Эксперты говорят: экономическое развитие России зависит от того, насколько эффективно сработает правительство вместе с ЦБ. Дефицит бюджета уже обещают сделать вечным.

Когда я вижу по телевидению заседания правительства, то не могу сдержать восклицания: «Ну давай же, Димка, давай!»

Дело в том, что в 80-е годы мы учились на юридическом факультете ЛГУ, у нас был общий кумир и учитель – Анатолий Собчак. Мы слушали его выступления на научно-теоретическом семинаре и мечтали воплотить все рекомендации в жизнь. И вот теперь Дмитрий Анатольевич – председатель правительства России, у него все возможности осуществить то, о чём когда-то мечтали.

В начале 90-х открытие границ, отмену цензуры и уголовной ответственности за тунеядство я считал важнейшими достижениями демократической революции. Но всё возвращается на круги своя… Спустя 99 лет после Великой октябрьской социалистической революции правительство вновь объявило бой «тунеядцам». А их, по подсчётам правительства, у нас около 15 миллионов!
Хотя называть их «тунеядцами» не правильно – люди работают, но не хотят регистрироваться и платить налоги.

Впору задуматься: почему 15 миллионов граждан России не хотят платить самые маленькие в мире налоги, и предпочитают быть преступниками? почему они не хотят отчислять деньги в Пенсионный фонд и не надеются на пенсию от государства? почему хранят деньги дома, а не в банках? почему предпочитают наличность, а не электронные деньги?

Правительство придумывает новые схемы пенсий, а народ всё не верит. Видимо, не могут забыть, как не платили пенсию в 90-е годы.

Вся сложность в том, как юридически корректно отделить работающих и получающих «чёрный нал» от не работающих и живущих на собственные сбережения (например, на полученное наследство).
Если работоспособный человек живёт на заслуженную пенсию бывшего члена Государственной Думы, то можно ли назвать его тунеядцем?
А женщины, воспитывающие детей, – разве они тунеядцы?
А священнослужители?

Да и какие могут быть тунеядцы в условиях безработицы?!
Тунеядство — это специфически советский термин, появившийся в 30-х годах после ликвидации безработицы. Согласно толковым словарям — жизнь за чужой счёт, чужим трудом, паразитизм, безделье.
Незабываемая сцена из фильма Леонида Гайдая «Операция Ы»:
«Ну, граждане, алкоголики, хулиганы, тунеядцы. Кто хочет сегодня поработать?»

Уже недостаточно заплатить налоги (скажем, с полученного наследства) и спать спокойно.
А как избавляются на бирже от зарегистрированных безработных, пытаясь засадить их в тюрьму, я знаю по собственному опыту.

Прежде чем огульно облагать всех неработающих налогом, нужно юридически корректно дать определение, кого следует считать тунеядцем. Для этого нужно принять Закон о тунеядстве. Хотя, боюсь, он повторит участь печально известного Указа Хрущёва 4 мая 1961 года об усилении борьбы с тунеядством.

Одной из первых жертв этого Указа был поэт Иосиф Бродский. Его осудили на 5 лет принудительных работ, а позднее выслали из страны. Но когда Бродский стал лауреатом Нобелевской премии по литературе, власти покаялись, сняли обвинение в тунеядстве и умоляли вернуться на родину.

Помню, как в годы правления Андропова людей «отлавливали» в дневное время в кинотеатрах, магазинах, ресторанах, проверяли документы и спрашивали, почему они не на работе. Если не было уважительных причин, судили за «тунеядство» и «нарушение трудовой дисциплины».

Премьер-министр РФ Дмитрий Медведев заявил, что «речь идёт не о «налоге на тунеядцев», а о вовлечении в систему соцплатежей тех людей, которые пользуются ею, хотя сами не делают взносов.
Министр труда и соцзащиты Максим Топилин уже посчитал возможную сумму налога: «итого 20 тысяч рублей в год для начала … это нормально, маловато даже».

Работающим «тунеядцам» просто заплатить 20 тысяч налога в год. А для не работающих 20 тысяч это непосильно.
К тому же, если человеку выпишут «налог на тунеядцев», это будет означать, что его подозревают в уклонении от уплаты налогов. Уплата же налога работающим «тунеядцем» будет означать косвенное признание своей вины.
Выходит, в России 15 миллионов потенциальных преступников, ибо уклонение от уплаты налогов или сборов это статья 198 Уголовного Кодекса РФ.
А как же презумпция невиновности?

Когда-то я с гордостью говорил, что закончил юридический факультет Ленинградского университета. Теперь стараюсь об этом помалкивать…

Понятно, что «налог на тунеядцев» это метод устрашения с целью заставить «нелегалов» выйти из тени и платить налоги. Но если 15 миллионов «тунеядцев» встанут на биржу труда, то, во-первых, испортится статистика, во-вторых, им всем нужно будет платить пособие по безработице, которое значительно перекроет доходы от «налога на тунеядцев» и будет значительной нагрузкой на бюджет. То есть, государству от этой меры станет только хуже.

В правительстве говорят, что не работающие пользуются бесплатной медицинской помощью.
Но ведь и в древнем Риме, и в царской России были бесплатные больницы для бедных!
А ещё так называемые «тунеядцы» пользуются бесплатными общественными туалетами. Что же, последовать примеру римского императора Веспасиана, ибо «деньги не пахнут»?!

Я понимаю, что государство испытывает материальные трудности. Поэтому я предлагаю вместо налога на «тунеядцев» ввести налог на богатых. У нас ведь социальное государство?!
А преследовать так называемых «тунеядцев» (священников, поэтов, художников, писателей) это показатель агонии!

В Минфине допускают введение налога на доходы с вкладов. «Человек, имея миллиард рублей на депозите, а такие люди есть, и их довольно много, не платят никаких налогов с доходов своих депозитов», — сказал замглавы Минфина.

Интересно, сколько у нас людей, имеющих миллиард рублей на депозите?

По телевидению 89-летняя пенсионерка из Сибири делится опытом, как выжить на пенсию и путешествовать по миру.
А недавно на улице Крупской (где я прожил тридцать лет) неработающий 46-летний мужчина убил 65-летнюю женщину с целью похитить её сумку. Когда труп с четырьмя ранами в темени от удара обрезком металлической трубы обнаружили, преступника удалось по горячим следам задержать. А похитил он всего 20 тысяч рублей!
Я это хорошо могу представить, поскольку и меня однажды пытались ограбить в этом самом месте двое молодых людей, после того, как я вышел из сберкассы (я описал это в романе-быль «Странник»(мистерия).

Куда, спрашивается, жаловаться? Прокурору? Так прокурора Ленинградской области недавно отстранили за взятки!..

И в советские времена с взятками не могли справиться, и сейчас не могут.
В советские времена доллар стоил 68 копеек. Теперь он стоит 68 рублей.
Вместо того, чтобы сделать достойным рубль, нам предлагают рисовать новые «фантики» 200 и 2000 рублей. Если бы предложили нарисовать купюру в 1 млн. рублей, возможно, было бы больше желающих принять участие в конкурсе.
Видимо, скоро все опять станут миллионерами, как в «лихие 90-е».

Лучше бы продолжили борьбу с курением, а то количество курящих увеличилось и некурящим людям по улицам трудно стало ходить.

Недавно у нас во дворе наконец-то выложили тротуарной плиткой протоптанные дорожки. Так люди всё равно ходят не по чистым дорожкам, а через ограду и по газону по прямой. Люди ходят по прямой!

По данным опросов общественного мнения, в 2012 году 23% опрошенных утверждали, что у нас есть народное единство, а в 2016 году так считают уже 54%.
И это при том, что людям не платят зарплату. На октябрь 2016 года задолженность по зарплате в стране составила 3,658 млрд рублей.
Реальные доходы населения за 2 года снизились на 13%.
А военный бюджет вырос на треть!
Так ли мы богаты, чтобы вести войну? Войны – дело дорогостоящее, и я бы даже сказал, разорительное!

«Если прекращение войны вообще я считаю невозможным раньше окончательной катастрофы, то в теснейшем сближении и мирном сотрудничестве всех христианских народов и государств я вижу не только возможный, но необходимый и нравственно обязательный путь спасения для христианского мира от поглощения его низшими стихиями», – писал в 1881 году философ Владимир Соловьёв в статье «Когда был оставлен русский путь и как на него вернуться».

«…правда, сама по себе, сильнее неправды и для борьбы с неправдой не нуждается в насилии, верит в превосходство святой любви и милосердия, как в идеал безусловный, не допускающий ничего, где ложь. Веруя так, русский народ сознательно требует от своих духовных руководителей, чтобы они словом и делом осуществляли этот идеал».

«Носитель власти – народ. Но, к сожалению, законы подстроены вовсе не под простых людей, а под узкий круг олигархата… Вирусы социального неравенства разрушают единство и солидарность народа…» Так считает актёр и режиссёр Николай Губенко.

«Мы клевещем, доносим. И опять хотим в клетку», – с таким заявлением выступил 24 октября руководитель театра «Сатирикон» Константин Райкин. – «Я сейчас вижу, как на это явно чешутся руки кого-то — это изменить и вернуть обратно. Причём вернуть обратно не просто во времена застоя, а ещё в более давние времена — в сталинские времена».

«Святое негодование» Кости Райкина, надеюсь, не смогут купить, а он не продастся.

Райкина поддержал режиссёр Андрей Звягинцев: «Ключевая черта, свидетельствующая о безнравственности нашей власти, в том и состоит, что она совершенно убеждена: деньги, которыми они распоряжаются, принадлежат им. … Как-то раз мне довелось дискутировать с господином Мединским вокруг той же темы, и меня удивило, с какой искренней убежденностью он верит в то, что это они дают нам деньги. То простое обстоятельство, что эти деньги такие же мои, как и его, ему просто не приходит в голову».

Некоторые российские академики поддержали требование лишить учёной степени доктора исторических наук министра культуры Владимира Мединского. И это не «политический заказ» и не сведение счётов – «речь идёт о защите науки и научного мировоззрения от псевдонауки».

Мединский считает, что исторические мифы играют важную роль в сплочении нации, и должны интерпретироваться с точки зрения национальных интересов.
Я же считаю, что, нацию сплачивают не красивые мифы, но правда факта, какой бы жестокой она ни была.

«Великое призвание России предписывает её держаться единства, основанного на духовных началах; не гнилою тяжестью земного оружия должна она облечься, а «чистою ризою Христовою», – писал философ Владимир Соловьёв. –
«Вот факт столь же бесспорный, сколько и печальный: власть духовная, носительница высшего нравственного начала в обществе, никакого нравственного авторитета у нас не имеет».

Президент предложить создать Российский фонд культуры. Хотя мне казалось, что у нас уже есть РФК, и его президент – Никита Сергеевич Михалков.

Одни осуждают открытие памятника царю Ивану Грозному. Другие напоминают: при вступлении на престол Иоанн унаследовал 2,8 млн кв. км, а в результате его правления территория государства увеличилась почти вдвое — до 5,4 млн кв. км — чуть больше, чем вся остальная Европа. За то же время население выросло на 30-50% и составило 10-12 млн человек.

Александр Аркадьевич Исаев, доктор экономических наук, профессор Владивостокского государственного университета экономики и сервиса, убеждён, что «во имя Справедливости, во имя будущего России династию Романовых необходимо восстановить».

Почему в начале каждого нового правления в России говорят о свободе, законности, справедливости, но постепенно всё неизбежно скатывается к произволу?
Да потому что иначе удержать власть в России и спасти страну от развала не удаётся!

Говорят, в России не государство для человека, а человек для государства.
Но как сохранить государство и при этом не ущемить прав гражданина?

Председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко считает, что «закручивание гаек» со стороны власти может быть опасным.

Что важнее: единство государства или права человека?
Россия на 2\3 азиатская страна («азиопа») и потому у нас интересы государства объективно важнее интересов отдельной личности.

По Конституции, глава государства обязан защищать государство, он присягу давал. «Клянусь при осуществлении полномочий Президента Российской Федерации уважать и охранять права и свободы человека и гражданина, соблюдать и защищать Конституцию Российской Федерации, защищать суверенитет и независимость, безопасность и целостность государства, верно служить народу».

Недавно известный финансовый спекулянт Джордж Сорос призвал россиян «остановить Путина».
Британская Financial Times предложила российскому бизнесу убрать Владимира Путина от власти – причем не вполне законными методами. «Неидеальная смена власти лучше, чем сохранение статус-кво», – уверены британские специалисты.

Возможно, поэтому в российских вузах на общественных началах ведётся работа по оценке «протестного потенциала» студентов и профессоров, по итогам которой «составляются справки “для служебного пользования” органов госвласти».

Политики сводят друг с другом личные счёты, а людей пугают началом ядерной войны. Хотя знают, что ядерная война равносильна самоубийству.
Послушаешь некоторых политиков, и невольно возникает мысль: а здоровы ли граждане?
Вместо того, чтобы думать, как избежать войны, политологи угрожают ядерными ударами по атомным станциям.
Они сами жить не хотят, или у них детей нет и внуков?

Что же, начинать строить бомбоубежища, как 50 лет назад?!

Рассказывают, что у девочки случился нервный срыв, когда учительница сказала, что если президентом США выберут Хиллари, начнётся третья мировая война.
Действительно, Хиллари предлагала создать бесполётную зону над Сирией, и если она сдержит обещание, наступит «момент истины», как это было в октябре 1962 года в период «карибского кризиса».

Сейчас многие цитируют Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) главу 17.
7 И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего её, имеющего семь голов и десять рогов.
8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.
18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

В Сирии идёт не просто война, это Армагеддон – последняя битва добра со злом, предсказанная в Библии (согласно исламу Дамаск переводится как Армагеддон).

Председатель Конституционного суда России Валерий Зорькин на ХХ Всемирном Русском Народном Соборе предрёк крах рода человеческого и сослался на апостола Павла. «Нарастает опасность беззакония, вызывающая в памяти слова святого апостола Павла, который на заре эры предостерегал о том, что тайна беззакония уже в действии».

Почему Запад опять рассорился с Россией? Очевидно, не из-за однополых браков. Видимо, боятся усиления России и восстановления СССР, поэтому и вводят санкции.
Только наивный мог не понимать, что вся стратегия Запада сводилась к приближению к границам России, а разговоры о партнёрстве – для отвода глаз. «Мир с позиции силы», – такова реальная идеология и политика.

Валерий Зорькин пояснил, что наибольшая опасность беззакония проявляется в сфере международных правовых отношений.

Государства используют террористов и хакеров в своих целях! Куда же дальше?! Какое ещё может быть право и мораль?!

Выборными шоу уже никого не обманешь. Интереснее смотреть «игры престолов», чем постановочные телешоу («кричалки»), где пытаются не переубедить, а перекричать друг друга под аккомпанемент оплаченной массовки.

Миром правит Её Величество Ложь!
В мире идёт непрекращающаяся война!
Почему?

Роман «Война и мир» даёт ответ на этот непростой вопрос.
Роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир» не просто школьная классика, это наше духовное наследие. Его знает и ценит ВЕСЬ МИР!
Романы Толстого и Достоевского – это то, что и сегодня оправдывает существование России в глобальном мире.

Недавно бывший ректор Ленинградского госуниверситета доктор филологических наук, профессор, Президент Российской академии образования (РАО) Людмила Вербицкая заявила, что из школьной программы необходимо убрать «Войну и мир» Льва Толстого и некоторые произведение Федора Достоевского. По словам Вербицкой, данные произведения российских классиков являются глубокими и философскими, и понять всей их глубины ребенку не под силу.

Я прочитал «Войну и мир» в школе (хотя это было нелегко), а потом после школы ещё два раза. Трижды прочитал роман «Преступление и наказание» Фёдора Достоевского. Духовные искания князя Андрея, Пьера Безухова, Родиона Раскольникова, Ивана Карамазова стали частью моих исканий, их духовный опыт моим духовным опытом.

Л.Вербицкая выступила за изучение Библии в рамках школьной программы. «Я считаю, что в курс школьной программы должны входить произведения духовной литературы, но нужно решить, какие именно. Библию, думаю, каждый должен прочесть», — сказала она.

Что же: понять роман «Война и мир» ребёнку не под силу, а понять Библию по силам?
Если современный школьник не прочитает в школе роман «Война и мир», то можно с уверенностью сказать, что он вообще его никогда не прочитает.

Великая русская литература это то, что объединяет народ, формирует русскую культуру и русскую нацию.
Роман «Война и мир», вся наша долгая и трудная история, привели к формулированию «русской идеи»: СПАСТИСЬ МОЖНО ТОЛЬКО ВМЕСТЕ!

Четыреста лет назад Россия пережила эпоху «Смутного времени». Тогдашняя элита (бояре) предали страну. Они думали лишь о том, к какому завоевателю примкнуть. Бегали то к полякам, то к «тушинскому вору» (Лжедмитрию II), выторговывая себе привилегии.
Когда же народ поставил интересы государства выше своекорыстных и объединился вокруг Минина и Пожарского, тогда только смогли изгнать поляков из Москвы. 22 октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года русские войска штурмом взяли Китай-город, а 8 ноября поляки сдали Кремль.

Говорят, русским, чтобы объединиться, нужна одна на всех большая беда. Русские непобедимы, когда они едины!

Уход Украины от России заставил россиян по-новому осмыслить свою идентичность. Киев – мать городов русских – теперь заграница.
Растерзали единый народ, заставили воевать друг с другом… А чтобы оправдать войну, придумывают новые «идеологемы».

История, как известно, никого не учит, но строго карает за невыученные уроки.

П.А.Столыпин писал: «И утрата национальной идентичности, и вычленение отдельной нации из контекста своей цивилизации, её противопоставление с ближайшими по духу и общественному устройству соседями, ведёт, в конечном итоге, к культурной и этнической ассимиляции такого народа внешними силами, превращает его в «удобрение для других народов».

После распада СССР за границами России осталось 25 миллионов русских.
Сейчас в России проживает 192 этноса. Самый многочисленный из них – русские. Русскими себя называют 80% россиян. Численность русских в мире в настоящее время составляет 150 миллионов человек. Русский язык является четвёртым по распространённости в мире, 300 миллионов человек считают его родным.

Недавно президент поддержал предложение разработать закон о российской нации.
Но существует ли российская нация?

Одни считают, что есть все основания говорить о российском многонациональном народе как о единой нации.
Другие полагают, что нации это искусственные образования, целенаправленно сконструированные, созданные интеллектуальными элитами (учёными, писателями, политиками, идеологами) на основе идеологии национализма.

Нация — феномен в первую очередь политический, и только потом этнический и социальный.
Нацию как кирпичики образуют этносы, скрепляемые общностью языка, культуры и родной земли. Обычно нация включает в себя большое количество этносов.
Этнос первичен по отношению к нации, а нация по отношению к государству.
Если этносы это реальность, то нации и национальные государства – придумка правящих элит середины ХIX века.

Помню, как впервые словосочетание «дорогие россияне» услышал из уст Бориса Ельцина. Тогда у многих это вызвало улыбку.
Разграничение «россиянин» как принадлежность к государству, и «русский» (человек, язык) как принадлежность к народу появляется с середины XIX века.

Сегодня обещают открыть в Москве памятник князю Владимиру. Крещение Руси это, конечно, большое историческое событие. Но и его не надо идеализировать. И крестили насильно, и сжигали язычников, и убивали. И ещё большой вопрос: кто такие русские?

С последней четверти XV века Московское княжество начинает носить официальное название Русия. А к рубежу XV–XVI веков первоначально как простонародное и церковно-книжное, затем в официальных документах, стало распространяться название «Россия».

Россия — греческое по происхождению слово. Поскольку оно не наше, а чужое, то и двойные согласные в таких словах возможны.
Русский — это производное слово, оно образовано от слова «Русь». Одна из букв С относится к корню («рус-»), а другая — к суффиксу (-ск-), так что здесь стык корня и суффикса.
Русь — это исконно русское слово, поэтому оно и пишется с одной буквой С.

В допетровской России русский этнос был един: единая вера православная, единый уклад жизни, единый язык. Пётр I стал разрушителем традиций. Он ввёл правило: браки царствующей семьи заключать только с немецкими (позднее «иноземными») принцессами. Русскими считались только православные. Поэтому иноземная принцесса, чтобы стать русской царицей, должна была принять православие.

Бывший министр по делам национальностей РФ, один из основных авторов концепции «российской нации» академик РАН В.Тишков считает, что русского народа как нации вообще не существует. «Возьмите русских из Архангельской области, из Ставропольского края или с Камчатки, к примеру, и вы получите три совершенно разных «народа», общим у которых будет только язык, и, если они верующие, то православие».

Если «русский – это православный», то куда девать коряков, алюторцев, якутов с их языческими божествами и шаманами, а также нефтью, газом и алмазами их исконной земли? И дагестанцы, чеченцы, буряты, якуты, калмыки, татары и ещё двести народностей это тоже российская нация.

До революции 1917 года русские были суперэтносом. Суперэтнос состоит из нескольких этносов, комплементарных друг другу. Если государство допускает существование отдельных этносов, которые не являются комплементарными основному государственному этносу, это создаёт риск существованию государства.

Говорят, государство и нацию сплачивает национальная идея. На конференции «Дни философии в Петербурге» в 2013 году я поинтересовался мнением профессиональных философов: нужна ли нам национальная идея, а если нужна, то какая.

Часто говорят о русском мире, что Россия – оригинальная цивилизация со своей специфической «культурной матрицей». Так ли это?
В 2014 году я участвовал в работе научной конференции «Дни философии в Санкт-Петербурге». Меня интересовал вопрос о реальности существования «русского мира». Что это: симулякр? оксюморон? территориальное пространство? или духовно-мировоззренческая общность людей?

Нация и национальность – не одно и то же. Нация определяется государством, а национальность имеет этническую составляющую.
По гражданству я россиянин (гражданин России), а по национальности – русский.
Выходит, я русский россиянин?

Русский может и не быть россиянином. А не россиянин может быть по духу, по ментальности русским.

Если понятие нация и народ синонимы, то я бы предпочёл говорить не о российской нации, а о едином российском многонациональном народе.

Как-то европейские послы спросили российского императора, что же такое русский человек. Император указал на башкир, калмыков, татар. «А где же русские?» – спросили его. «А все вместе они и есть русские», – ответил император.

«…судьба России зависит не от Царьграда и чего-нибудь подобного, а от исхода внутренней нравственной борьбы светлого и тёмного начала в ней самой. Условие для исполнения её всемирного призвания есть внутренняя победа добра над злом в ней…», – писал Владимир Соловьёв.

«Россия — страна невозможного. Это место борьбы духа и плоти. Россия всегда была сильна духом. Она пример того, как наперекор всем логическим доводам Дух Жив! В этом её главная особенность и отличие от других стран.
Чего стоит бесконечное благоустройство быта, когда землетрясение в один момент уносит жизни многих тысяч людей? Гибель цивилизаций, к сожалению, не служит уроком для народов, которые поглощены материальным накоплением. Материальный избыток порождает духовный застой.
Прогресс нации определяется её духовными устремлениями! Стремление же ко всё большему комфорту — самый короткий путь к войне.
У каждого народа свой путь и своя судьба. Россия была и будет страной свободного духа. Это место – где познаётся Судьба. Поэтому в Россию можно только верить. Россия спасётся духовностью, чем удивит мир; спасёт и его и себя!»
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература

31 октября Петербург вспоминал жертв теракта – над Синаем погибли 224 пассажира самолёта A321 авиакомпании «Когалымавиа». Власти очень долго не хотели говорить правду. Но именно правда – что это был теракт – объединила русских людей.

P.S. Судя по плакату ко Дню народного единства «мы едины для мира» – наконец-то поняли, что нужно бороться за мир. Хорошо, если бы ещё поняли, что ПРАВДА – СИЛА ЕДИНСТВА.

А Вы лично согласны с тем, что ПРАВДА – СИЛА ЕДИНСТВА?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература

Чтобы не быть обвинёнными в отсутствии патриотизма, в этом году мы решили провести отпуск в Крыму. Но не по призыву политиков, для которых «виноград зелен», а по движению своего сердца.
Мне претит, когда говорят «Крым наш» или «Крым не ваш». Крым – МОЙ! Он всегда был моим.
Первый раз в Крыму я был тридцать лет назад – в 1984 году в составе туристической группы прошёл от Симферополя по горному Крыму до Судака. Потом приезжал в Крым в 1985, 1989, 1990, 1991 году. В 2001 году прошёл пешком от Судака до Фороса, с горы Ай-Петри спустился по лесной тропе к морю. В 2004 году в палатке отдыхал в одной из бухт Нового Света.
В этом году мы побывали в Севастополе, в Ялте, Симеизе, Мисхоре, Форосе, посетили «Ласточкино гнездо».

Некоторые читатели обиделись на меня из-за публикации о Севастополе, и напрасно. Да я с братьями украинцами служил вместе на подводной лодке и в Севастополе и в Полярном, и никто никогда не говорил «хохол» или «москаль».

Ни у кого на лбу не написано, русский он или украинец. Это олигархи разделяют единый народ, по принципу «разделяй и властвуй». Власть может меняться, а народ остаётся. Я не за власть, я за простых людей! А у простых людей проблемы одни и те же: что в России, что в Бразилии, что в Украине.

Простые люди никогда не спорили о принадлежности крымских земель тому или иному государству. После октябрьской революции 1917 года Крым стал «Всесоюзной здравницей», где в санаториях лечились и отдыхали сотни тысяч трудящихся: и казахи, и таджики, и эстонцы, и белорусы, и русские, и украинцы…

Крым всегда был наш – общий. Это политики перекраивали карту и проводили границы. После дележа собственности СССР неорганизованные туристы значительно превзошли по численности отдыхающих в санаториях.

Таксист, который вёз нас из аэропорта Симферополя до отеля, два часа рассказывал о новой жизни в Крыму при российской власти. Сам он из семьи крымских татар, человек с высшим образованием, предприниматель, отец троих детей, жена – русская, недавно приняла ислам.

По рассказам таксиста, межнациональных конфликтов в Крыму сейчас нет, но жить простым людям стало труднее. Всё заметно подорожало. Молочные продукты завозят из Украины, немного из Краснодарского края. Раньше ходили поезда и привозили туристов, а сейчас железнодорожный вокзал пуст. До 2014 года извозом зарабатывал 6-7 тысяч долларов за сезон, а в прошлом году всего 60 тысяч рублей.

По словам таксиста, вся возня вокруг Крыма по сути передел собственности и ничего более. Это война элит, а страдают простые люди.
Прощаясь, таксист по-татарски произнёс слова доброго напутствия, суть которых он объяснил так: лишь бы правители не ссорились друг с другом, жили мирно и не начинали войны, тогда и простые люди будут счастливы.

В 2015 году еженедельно на крымские курорты приезжало около 300 тысяч человек. По сравнению с прошлым годом это почти на 20% больше. По данным вице-премьера крымского правительства Руслана Бальбек в Крыму «отдохнуло с начала года 2 миллиона 800 тысяч туристов. … Из общего числа отдохнувших — 2 миллиона 500 тысяч граждан России, это порядка 90%. Остальные 10% — иностранцы, в основном жители Украины».

Говорят, что отдыхающим в Крыму россиянам не будут выдавать шенгенские визы. Выходит, если где-то какой-то политик вдруг объявит Крым своим, я должен отказаться отдыхать в любимом райском уголке?

Я побывал в разных странах, и всё же Крым для меня лучше всех. Купаясь в море, я невольно вспомнил слова: «Не нужен мне берег турецкий, и Африка мне не нужна».

Когда-то в Крыму было свободно. Вспомним прекрасный фильм «Три плюс два». В 2004 году я поставил палатку на берегу моря, так егерь потребовал платить за каждый день. Даже за проход по тропе – плати. В Ялте один пожилой человек мне откровенно посетовал, что при немцах порядка было больше.

В 2001 году в Мисхоре на пляж у причала пропускали за плату. Теперь пускают свободно. Билет от Мисхора до Ласточкиного гнезда стоит 300 рублей, а до Ялты – 350 рублей.
В кассе у продавщицы билетов я спросил, почему так дорого. Она ответила:
– При Украине было дешевле.
– А при СССР было ещё дешевле, – возразил я. – В 1984 году билет от Симеиза до Ялты стоил 2 рубля 20 копеек.
– Почему-то все россияне вспоминают СССР, – недовольно пробурчала билетёрша лет пятидесяти. – А Крым и при СССР был украинским.

Причина дороговизны проста: прогулочные кораблики теперь частные, и продают не проезд, а якобы ещё и экскурсию.
На автобусной остановке в «Ласточкином гнезде» мы долго стояли в ожидании автобуса, пока нам не объяснили, что транспорт ходит там, где он востребован. Пришлось брать частное такси.

В Симеизе я отдыхал неоднократно. В этом году улицы мне показались чище и порядка больше. Хотя, как сказал таксист, «посёлком никто не занимается». Больше всего мне понравилась вывеска аптеки, которую с полным правом можно считать исторической.

Мы побывали на пляжах Ялты, Мисхора, Симеиза, и все они были заполнены до предела, «яблоку было негде упасть».
В Ялте всё тот же дух советского курорта. При СССР этот курортный город был пределом мечтаний многих советских людей. «Пошью костюм с отливом, и в Ялту», – мечтал один из джентльменов удачи.

В магазинах Ялты я с удивлением обнаружил молочные продукты, которые изготавливаются у нас в Гатчине. Правда, цена в полтора раза больше. Йогурт «Чудо» стоит в Ялте 60 рублей (у нас в Питере в два раза дешевле). Зато стоимость проезда в троллейбусе – 7 рублей, в маршрутке – 10 рублей.

Я понимаю недовольство крымчан высокими ценами. Но за всё в жизни приходится платить, и это справедливо. Конечно, при Украине в Крыму жилось вольнее. Не было такого контроля со стороны государства. А теперь при строгости контроля бизнес вести сложнее и неучтённых доходов меньше.

От санкций страдают прежде всего простые люди. Это они, а не олигархи, думают, как при росте цен суметь прокормить свою семью. Если введут эмбарго на ввоз продуктов из Украины, то крымчанам не позавидуешь. Люди оказались заложниками большой политики.

На заседании президиума Госсовета в Крыму Владимир Путин заявил, что отдыхать в России должно быть комфортно, интересно, выгодно. Пока ни с одной из них власти не справляются — местная туриндустрия не выдерживает конкуренции с западной. В странах Северной Америки, Азии и Европы количество граждан, отдыхающих в своих собственных странах, доходит до 80 и более процентов.

Ещё 23 декабря 2013 года в статье «Обманутые туристы президенту» я обратился к В.В.Путину с предложением уменьшить количество туроператоров и поставить их под контроль государства. Наконец-то министр культуры Мединский признал, что необходимо ужесточить правила лицензирования и повысить барьер входа на туристический рынок.

По подсчётам главы Ростуризма Олега Сафонова в год россияне оставляют за рубежом до $12 млрд. Поэтому предлагают, российским гражданам, выбравшим отдых в Крыму, следует возмещать расходы, а транспортным компаниям субсидировать перевозки до курортов полуострова.

Не хочется думать, что нас готовят исключительно к внутреннему туризму.
Говорят, Владимир Путин всегда отдыхал только на родине. А мне лично хочется и мир посмотреть. Я путешествую по миру не ради пляжного отдыха и комфорта отелей, а ради приобщения к культурным и историческим ценностям, для постижения глубины разнообразия мира.

Я не хочу жить в Европе, я хочу, чтобы в России было не хуже, чем в Европе. У нас в стране много замечательных мест, где можно с интересом отдохнуть. Но как сделать отдых на родине не хуже, чем за границей?

Премьер-министр Дмитрий Медведев раскритиковал сервис в Крыму, заявив, что тут всё остаётся, как в советские времена, несовременным. На церемонии вручения премий Правительства в области туризма Д.А.Медведев сказал: «…будем честными, наша туристическая индустрия, конечно, сильно отстаёт пока от лучших мировых образцов. Доля российской отрасли в российском валовом внутреннем продукте приблизительно 1,5%, то есть понятно, куда можно расти. … Достаточно отметить, что доля туризма в мировой структуре ВВП достигает почти 10%, то есть это реально очень много».

14 декабря 2013 года в статье «Зло и добро турбизнеса» я обращался с конкретными предложениями к премьер-министру Д.А.Медведеву: провести обязательный аудит всех туристических фирм, санацию неблагополучных, укрупнение до 5-7 туроператоров, поставив их под контроль государства.

Проблема в том, что у наших турфирм нет чувства ответственности и стремления заработать хорошую репутацию. В 2014 году обанкротилось несколько крупных туроператоров, в результате чего пострадало более 130 тысяч российских туристов. В отношении главы обанкротившейся турфирмы «Нева» возбуждено уголовное дело по факту мошенничества.

Следственный комитет РФ объявил о начале процедуры экстрадиции из Сербии задержанного там совладельца туроператоров «Лабиринт» и «Идеал-тур» Сергея Азарскова. По подсчетам Российского союза туриндустрии (РСТ), вследствие приостановки деятельности компании «Лабиринт» пострадали более 60 тыс. россиян.

Пример того, как не нужно работать, показывает и компания TEZ TOUR, которая своей безответственностью сорвала мне путешествие. Я выиграл судебный процесс против компании TEZ TOUR и её официального представительства ООО «Мегатур СПб». Но справедливости не добился. Три килограмма собранных мною доказательств (плюс видеозапись), а также полтора года судебных процессов в районном и городском суде судья оценила всего в 3 тысячи рублей причинённого мне морального вреда. При этом не было выполнено решение горсуда об аресте имущества ответчика на 107 тысяч рублей.

Вот как суды защищают права обманутых туристов. А бессовестные туроператоры этим пользуются. О каком развитии туризма можно говорить при такой защите прав туристов?!

Как следует из исследования «Российская повседневность в условиях кризиса», проведённого Институтом социологии РАН в конце марта – начале апреля 2015 года, 32% россиян видят как позитивные, так и негативные последствия в присоединении Крыма.

У таксиста, который вёз нас в аэропорт Симферополя, я поинтересовался, насколько достоверны итоги крымского референдума, проведённого 16 марта 2014 года. Как известно, «за воссоединение Крыма с Россией на правах субъекта Российской Федерации» в Крыму высказались 96,77%.

Таксист ответил, что не верит в 96%. По его мнению, «ЗА» высказалось не больше двух третей. Он сказал, что будто бы в Крыму перед референдумом проводился соцопрос, и когда выяснилось, что большинство будет «за» вхождение в Россию, тогда устроили референдум.

Конечно, всегда кто-то сомневается в достоверности результатов голосования. Но, как известно, подтасовать можно лишь в пределах десяти процентов. Хотя …

При слове референдум, я вспоминаю единственный за всю историю существования СССР всесоюзный референдум, состоявшийся 17 марта 1991 года. 76% проголосовали «ЗА» сохранение союза в обновлённой виде. Но разве политики прислушались к мнению народа?

Политика всегда лишь прикрывалась законом, а на деле была вне закона.

Референдум в Крыму не был признан западным сообществом. В Совете Безопасности ООН тринадцать его членов поддержали проект резолюции, объявляющей референдум не имеющим законной силы. Россия наложила вето.

27 марта 2014 года Генеральная ассамблея ООН приняла резолюцию, в которой заявила, что референдум не имеет законной силы, а потому не может служить основанием для какого-либо изменения статуса Автономной Республики Крым или города Севастополя.

Президент Болгарии заявил, что референдум в Крыму нарушает международное право. Министр иностранных дел Польши Радослав Сикорски назвал референдум «аншлюсом Крыма», сравнив его с австрийским референдумом по аншлюсу 1938 года, который предшествовал аннексии Австрии нацистской Германией.

Однако итоги крымского референдума поддержали многие страны. Казахстан заявил, что оценивает референдум в Крыму как свободное волеизъявление его населения и «с пониманием относится к решению Российской Федерации в сложившихся условиях».
Президент Венесуэлы Николас Мадуро обвинил страны, не признающие итоги референдума в Крыму, в применении «двойных стандартов», напомнив про Косово и Фолклендские острова.

Действительно, почему в Косово было признано право наций на самоопределение, а в Крыму нет? Или «что позволено Юпитеру, не позволено быку?»

Многие честные юристы признают, что фактом присоединения Крыма Россия нарушила ряд заключённых международных договоров, гарантирующих территориальную целостность украинского государства. В частности, Будапештский меморандум о гарантиях безопасности в связи с присоединением Украины к Договору о нераспространении ядерного оружия. Меморандум был подписан 5 декабря 1994 года лидерами Украины, США, России и Великобритании. Гаранты обязались уважать независимость, суверенитет и существующие границы Украины.

Возникает вопрос, что сильнее: международный договор (подписанный представителями государства) или непосредственное волеизъявление народа на референдуме?
Полагаю, что сильнее прямое волеизъявление народа. Поскольку в демократическом государстве (демократия – означает власть народа) именно народ источник власти.

В Симферополе таксист рассказал забавный анекдот:
«Председатель избирательной комиссии звонит президенту и говорит: «С какой новости начать, с плохой или с хорошей? — С плохой. — За вашего противника проголосовало шестьдесят процентов избирателей. — Какая же тогда хорошая новость? — За вас проголосовало семьдесят процентов!»

— Обмануть народ невозможно. Народ умнее своих правителей.
— Демократия насквозь лжива.
— Нет никакой демократии! Видимость одна. Я тоже был либералом и демократом, пока не услышал из уст нашего главного либерала признания, что цена реформ — десять процентов населения! После этого я стал консерватором.
— Что же тогда, диктатура? Нормальный человек из двух зол всегда выбирает меньшее.
— Нормальный вообще не выбирает зло.
— Плохая власть лучше, чем никакая. Разве не надоел беспорядок? Уж лучше диктатура, чем гражданская война!»
(из моего романа-быль «Странник (мистерия)» на сайте Новая Русская Литература

Правда – это твой честный взгляд на истину. Поэтому правда у каждого своя.
А какова Ваша ПРАВДА О КРЫМЕ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература

Сейчас в России примерно 8 миллионов наркоманов, в том числе около 3 миллионов – активные наркопотребители. На учёте состоит лишь 600 тысяч. Каждый день в России становится на 250 наркоманов больше. «Более 60 тысяч человек ежегодно умирают от патологий жизненно важных органов из-за систематического употребления наркотиков», – признал премьер-министр Дмитрий Медведев на заседании Правительства 20 ноября 2014 года.
На следующий день после заседания Правительства 21 ноября 2014 года состоялась очередная встреча в Санкт-Петербургском международном криминологическом клубе. О проблеме наркомании и наркопреступности основной доклад сделал кандидат юридических наук, доцент кафедры конфликтологии Института философии СПбГУ Георгий Васильевич Зазулин (Санкт-Петербург, Россия) – эксперт по наркоконфликтологии международной общественной организации «Европейские города против наркотиков».
Мне удалось задать докладчику вопрос относительно новых возможных вариантов взаимоотношений общества с наркоманами.

Кандидат юридических наук, доцент Г.В.Зазулин считает, что уголовно-правовая борьба правоприменительных органов с наркопреступностью (а количество преступлений в сфере наркоторговли возросло до одного 1 млрд. преступлений в год), не имеет перспектив, если отсутствует антинаркотическая деятельность государства по подавлению всех пронаркотических сил наркореальности.
Наркотик – это психоактивный товар, который облегчает (улучшает) инстинктивное существование и уничтожает (ухудшает) ценностную сущность человека и общества. Любой наркотик всегда является психоактивным веществом, но многие психоактивные вещества не являются наркотиками. Психоактивными веществами могут быть и продовольственные товары, и лекарственные товары, и товары вредные для здоровья.

Доктор юридических наук, профессор С.Ф.Милюков (Санкт-Петербург, Россия) убеждён, что наркопреступность инспирируется Западом, служа мощным инструментом в деле разложения молодёжи, отвлечения её от учёбы, производительного труда, участия в обороне Отечества, создания семьи, привития чуждого российскому менталитету духа космополитизма. Одновременно ставится цель дальнейшего разрушения экономической системы России.
В России продажи спайсов начались ещё в 2003 г., а первый запрет на них вышел лишь в январе 2010 г. Только в 2013 г. Правительство РФ включило курительные смеси в список средств, запрещённых для свободной продажи. На внесение очередной модификации отравы в соответствующие списки уходит около года. «За это время на рынке появляются как минимум три десятка новых, неизученных химических формул, по которым начинают изготавливать наркотики. И всё приходится начинать сначала».
Поэтому более верно привлекать производителей и распространителей курительных смесей по общеуголовным статьям УК РФ, предусматривающим ответственность за убийство либо умышленное причинение тяжкого и средней тяжести вреда здоровью.

Профессор А.В.Комарницкий полагает, что проблема наркотизма молодёжи это глобальная угроза национальной безопасности. Сегодня в России незаконное распространение наркотиков неуклонно растёт. При норме ООН – 1 наркоман на 1000 человек, в России 1 наркоман приходится на 100, а в возрасте от 16 до 19 лет – 1 на 10 человек. При этом прогноз на будущее самый неутешительный.
Для повышения эффективности мер противодействия молодёжного наркотизма, необходимо использовать антинаркотическую пропаганду и положительный опыт зарубежных стран. Во Франции принудительное лечение осуществляется после решения суда в условиях диспансера или в центре перевоспитания. В Японии существует практика отсрочки исполнения наказания в виде лишения свободы наркоманам.
У нас срок принудительного лечения должен назначать и устанавливать не суд, а лечащий врач. В настоящее время ситуация такова: чтобы пройти курс лечения, добровольно изъявив желание, больному (наркоману) необходимо заплатить как минимум около 50 тыс. руб. Причём, как утверждают некоторые специалисты, эффективность лечения наркомании в государственных наркологических клиниках в среднем не превышает 3 % с гарантией всего на 6 месяцев.

Кандидат юридических наук А.П.Данилов предположил, что наркобизнес нужно рассматривать как звено глобальной финансово-банковской системы. В XX веке мировые скоробогачи, подстроив под себя банковскую и экономическую системы, создали столь же глобальную наркотическую сеть, полностью завязанную на их деньгах. На сей день именно они являются главными организаторами всего наркобизнеса. К банкам и другим финансовым институтам за преступной услугой отмывания денег, полученных преступным путём через распространение наркотиков, постоянно обращаются оптовые торговцы наркотиками.

Заведующий кафедрой уголовного права РГПУ им Герцена доктор юридических наук, профессор Я.И.Гилинский считает, что употребление наркотиков, алкоголя (это так называемые «преступления без жертв») не должны считаться преступлением. Больных алкоголизмом и наркоманией нужно прежде всего лечить.
Самым опасным наркотиком признан алкоголь. Но он не запрещён, употребление его не является уголовным преступлением. Хотя в некоторых исламских странах употребление алкоголя запрещено под страхом уголовного наказания. Но ведь когда-то и за курение табака в Голландии была предусмотрена смертная казнь.

«Наркотики сопровождают человечество всю известную историю», – признаёт Я.И.Гилинский. Видимо, есть потребность в изменённых состояниях сознания, причём у всех живых существ, в том числе у кошек и собак. Если за длительную историю человечества употребление наркотиков не исчезло, значит, по всей видимости, оно выполняет определённую функцию.

Действительно, наркотические средства были известны в истории давно. В некоторых странах употребление психоактивных веществ связано с определёнными религиозными и культурными обычаями. Отец истории Геродот так описывает оргии скифов: «Они бросали конопляное семя на горячие камни и выли, и вопили от удовольствия». В Индии (VIII – VI века до н.э.) жрецы-брахманы готовили крепкий отвар конопли, чтобы приблизиться к божеству.
В древней Греции пифия-прорицательница в храме Аполлона в Дельфах использовала опьяняющие пары для вхождения в транс и пророчествования. Зная силу наркотиков, служители культа всегда держали их в тайне.

Сегодня по данным ООН в мире более 200 млн. человек являются наркоманами. В Европе и Америке начало последнего подъёма уровня наркомании пришлось на 1960-е годы, то есть на время Вьетнамской войны. Американские солдаты употребляли наркотики и привозили эту привычку домой.
Такую же привычку привезли из Афганистана наши военнослужащие. По свидетельству бывшего офицера спецназа Алексея Чикишева, в отдельных ротах и батареях до 90% рядового состава курили чарас (разновидность гашиша).

Эксперименты в тайных правительственных лабораториях над ЛСД и другими синтетическими наркотиками привели к тому, что джин был выпущен из бутылки. В результате Глобальная комиссия по вопросам наркополитики в 2011 году констатировала неудачу «войны с наркотиками». Несмотря на огромные затраты средств на уголовные преследования и репрессивные меры в отношении производителей наркотиков, наркоторговцев и потребителей запрещённых наркотических средств, сейчас уже очевидно, что реально сократить предложение или потребление наркотиков не удалось.

Профессор А.П.Заостровцев считает, что причины употребления наркотиков во многом социальны. В 2013 году на конференции в БИЭПП профессор Заостровцев А.П. выступил с докладом «Рынок нелегальных наркотических веществ: сколько стоит запрет?»
В США ежегодно на борьбу с наркотиками тратится 51 млрд.долларов, что составляет примерно 5 бюджетов Петербурга. В Мексике с 2006 года за шесть лет активной борьбы с преступностью погибло 55 тысяч человек. Было истрачено дополнительно 60 млрд.долларов США. При этом количество убийств выросло в два раза. Война с наркотиками вылились в войну с населением.

Что же такое наркомания – преступление против общества или болезнь?

По общему определению, наркомания – это хроническое заболевание, вызванное употребление наркотических веществ. Основным признаком наркомании является возникновение абстинентного синдрома, как следствия наличия физической зависимости от конкретного вещества.
Одни наркотики вызывают сильную психологическую зависимость, но не вызывают физической зависимости. Другие же, напротив, вызывают сильную физическую зависимость. Многие наркотики вызывают и физическую, и психологическую зависимость.

Наиболее распространёнными видами наркомании являются токсикомания (употребление лекарственных препаратов, не рассматриваемых в качестве наркотиков, химических и растительных веществ), алкоголизм (пристрастие к напиткам, содержащим этиловый спирт), табакокурение (пристрастие к никотину) и употребление препаратов конопли.
Также распространено употребление алкалоидов, коки и многих других, включая современные синтезированные наркотики.
Список веществ, способных вызвать наркоманию, очень велик и расширяется по мере синтеза новых средств.

Наркомания может возникнуть в случае вынужденного длительного принятия наркотического вещества в медицинских целях. В фильме «Высоцкий» показана трагедия барда, которого лечили от алкоголизма кодеином. Этим препаратом (признаваемым сегодня наркотическим средством) врачи создали у Владимира Высоцкого наркотическую зависимость, и тем самым погубили его.

Предрасположенность к формированию зависимости может иметь генетическую природу, связанную с наследованием структурных особенностей мозга. Это означает, что родившийся от наркоманов ребёнок может с рождения испытывать потребность в наркотиках, которая станет неизлечимой.
Что с таким человеком делать? Ведь он же не виноват, что его родители наркоманы!

Продолжительность жизни героинового наркомана составляет в среднем 5-7 лет, и уже через 3-4 года у них происходит дисфункция какого-либо органа или системы организма, что приводит к смерти.

Лечение тяжёлых форм наркомании (например, пристрастия к героину) в большинстве случаев не приводит к успеху. Применяемые в специализированных клиниках методики действенны лишь в случае желания самого больного вылечиться. Но и в таких случаях после выздоровления нередки рецидивы. Поэтому проекты принудительного лечения наркомании весьма сомнительны.

Патологическую зависимость от алкоголя, табака или кофеина юридически не причисляют к наркомании, хотя и они, по ряду критериев, относятся к наркотическим веществам. Некоторые любители кофе уже не могут дня прожить без употребления любимого напитка. Недавно Заксобрание Санкт-Петербурга запретило продажу тонизирующих напитков, содержащих кофеин (так называемых «энергетиков»).

Главной группой риска является молодёжь. Именно они основные потребители отравы – так называемых «спайсов». Недавно президент РФ В.В.Путин выступил с инициативой запрета так называемых курительных смесей «спайсов». В Госдуме рассматривается вопрос о запрете продажи на всей территории России «жидких спайсов» – тонизирующих энергетических напитков, содержащих кофеин.

Однако один лишь запрет вряд ли решит проблему. Поскольку новые одурманивающие средства придумываются быстрее, чем запрещают действующие.

На состоявшейся 15 октября 2014 г. встрече с журналистами заместитель начальника УФСКН по Санкт-Петербургу и Ленинградской области генерал-майор полиции В.Рябцев признал, что «если в ходе обыска у подозреваемого в наркоторговле изымут любое (хоть тонну!) количество модных ныне курительных смесей и хотя бы доля грамма из них не попадет в запретительный список, обыскиваемый будет иметь полное право подать с суд на ФСКН и, скорее всего, выиграет. Изъятое ему вернут и ещё извинятся».
«Если вы, не дай бог, возьмёте за ухо школьника с торчащей у него изо рта подозрительной сигареткой и приведете его в полицейский участок, его родители могут вам сделать ну о-очень большие неприятности».

Как-то ко мне подошёл молодой человек и попросил десять рублей. Я дал. Мы разговорились. Поговорили о судьбе, о Боге, о добре и зле; парень даже изложил мне свою жизненную философию – пожить в кайфе и умереть молодым. Он стал просить у меня ещё денег, угрожая при этом. Я смекнул, что парень судя по всему наркоман. У меня хватило ума «поделиться» деньгами, чтобы без последствий уйти. А если бы я не дал, для меня это могло бы плохо кончиться.

В СССР до середины 1980-х годов уровень распространения наркотиков и количество наркоманов было достаточно низким. В период «перестройки», с 1984 по 1990 год численность наркоманов, зарегистрированных Министерством здравоохранения СССР увеличилась почти вдвое — с 35 254 до 67 622 человек.

А уже в 2014 году, как заявил директор Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков (ФСКН) Виктор Иванов, в России около 8 млн. наркоманов ежедневно тратят на приобретение наркотиков 4,5 млрд. руб., то есть в год это образует сумму порядка 1,5 трлн. руб., что в 3,5 раза больше, чем бюджет министерства здравоохранения.

Ежегодно правоохранительные органы страны привлекают к уголовной и административной ответственности 290 тыс. человек, из них 200 тыс. – это наркопотребители, которые либо распространяли наркотики, либо совершали иные преступления. За последние пять лет ликвидировали около 50 тыс. наркопритонов и привлекли к ответственности около 1,2 млн. человек.

По данным доклада «Наркомания, преступность и повстанческое движение: угроза транзита опиума из Афганистана» Управления ООН по наркотикам и предупреждению преступности: «Российская Федерация, будучи самым большим национальным героиновым рынком, потребляет более 20% героиновой продукции из Афганистана, но при этом перехватывает весьма скудные 4% от всего потока, достигающего её территории».

Наши органы наркоконтроля полагают, что перехватывают до 40% поступающего в страну героина. Ежесуточно изымается не менее 10 кг героина, что составляет ежедневную инъекционную норму более чем для 2 млн. наркопотребителей.
В I квартале 2014 года всеми правоохранительными органами страны пресечено в общей сложности 63081 преступление в сфере незаконного оборота наркотиков, что на 6,2% больше, чем за аналогичный период прошлого года.

По мнению специалистов ООН, развитие обстановки на рынке наркотиков полностью зависит от положения в Афганистане, где сосредоточены основные посевы опийного мака и где в последние годы производилось три четверти мирового объёма незаконного опия.
С началом вторжения войск НАТО в Афганистан производство наркотиков в этой стране выросло многократно. Указывается на сознательное поощрение оккупационными войсками США увеличения посевов опийного мака.
За 9 лет оккупации силами НАТО Афганистана, Россия из транзитной страны стала крупнейшим потребителем афганского героина, что является одним их ключевых факторов депопуляции населения России.

По мнению вице-премьера Дмитрия Рогозина, «Россия подвергается нашествию героиновых банд, ведётся откровенная война, причём в таких масштабах против нашей страны, что можно сравнить поступающие объемы героина с оружием массового уничтожения».

Но если трафику героина можно поставить заслон, то как быть с синтетическими наркотиками, которые изготавливают в домашних условиях из доступных химических соединений?
Причём, когда тот или иной вид наркотиков попадает в реестр запрещённых веществ, ему на смену быстро изготавливается другой «микс». Рекламу предложения «микса» можно встретить даже на пешеходном тротуаре.

Во Владивостоке, например, была изъята рекордная партия – почти 20 килограммов порошков 8 разных видов. Объявления о продаже можно без труда найти в Интернете. Поймать же преступников, используя их телефонные номера, не так просто. Как правило, они принадлежат подставным лицам.

Что же делать?

Китай по печальному опыту опиумных войн XIX века знает, какое бедствие приносят наркотики и чем грозит наркомания. Возможно, поэтому наркодельцов публично показательно расстреливают на стадионах.

Известный священник РПЦ протоиерей Дмитрий Смирнов призвал «заливать героиновые плантации в Афганистане ядохимикатами с российских самолетов».

Но очевидно, что чисто силовыми методами данную проблему не решить.
Многие помнят многосерийный телевизионный итальянский фильм «Спрут», где бесстрашный комиссар Катанья боролся с сицилийской наркомафией и в конце-концов погибает. В другом популярном фильме «Леон» бесстрашная юная Матильда убивает наркоторговцев. Фильм «Человек со шрамом» рассказывает о неизбежном финале наркоторговца.

В США недавно в некоторых штатах разрешили легальное употребление слабых наркотиков. В фильме «Трасса 60» есть сюжет, в котором показана модель отношения к наркоманам. Когда мать приезжает в город наркоманов, чтобы вернуть своего сына, он не хочет возвращаться и объясняет матери, что хочет прожить жизнь в кайфе и умереть молодым. Мать в депрессии не зная что делать тоже решает принять успокаивающий наркотик. Офицер полиции ей объясняет, что она сможет бесплатно получать ежедневно наркотик, с которого уже никогда «не соскочит», но должна будет выполнять всю самую грязную работу в городе. Женщина подписывает соглашение, и город приобретает ещё одного бесплатного работника – раба наркотиков.

Когда я был в Дании в Копенгагене нам показывали целый «город наркоманов», где они живут по своим законам, никому не мешают, но и к ним лучше не соваться.
В Амстердаме, проходя мимо кафе-шопов, я не мог не уловить оригинальный запах. Там употребляют слабые наркотики.
В Берне нам показывали лечебное учреждение, куда ежедневно приходят наркоманы, чтобы бесплатно получить свою дозу.

А что же у нас в России?

У нас в 1999 году в Екатеринбурге начал действовать фонд «Город без наркотиков».
Недавно, впервые за четверть века правительство РФ занялось проблемой реабилитации наркоманов. Всё это время наркозависимые граждане ежегодно выводили из ВВП страны 1,5 трлн. рублей. Это в 1,5 раза превышает бюджет Минобороны, доложил Дмитрию Медведеву глава ФСКН Виктор Иванов.
К уголовной и административной ответственности ежегодно привлекаются 200 тысяч наркоманов. Затраты судов и тюрем на их содержание составляют 96 млрд. рублей. Поскольку содержание наркоманов в тюрьмах обходится дороже, чем их медицинская реабилитация, предлагается лечить наркоманов принудительно.

20 ноября 2014 года на заседании правительства России премьер-министр Дмитрий Медведев заявил, что задача государства в борьбе с наркоманией состоит не только в том, чтобы разрушить рынок наркопотребления, но и предложить всем понятную систему лечения, понятную систему социальной адаптации и альтернативу. Наркоманов теперь будут лечить принудительно по сертификатам.

На 2011 год в стране насчитывалось три государственных реабилитационных центра, девять отделений при наркологических клиниках и 78 наркодиспансеров. Очевидно, что для 7–8 миллионов наркоманов и даже для тех 600 тысяч, которые стоят на учёте, этого количества явно недостаточно. Ставка делается на частные центры, которые будут работать по единым стандартам помощи наркозависимым. На поддержку таких центров служба запросила у Минфина 180 млрд. рублей до 2020 года.

Уже есть эффективные средства для лечения от наркозависимости. Но что делать с теми, кто не хочет лечиться и вести трезвый образ жизни? Невозможно вылечить того, кто не желает вылечиваться.
Опыт воспитания «нового человека» в социалистическом государстве показал, что всегда будут те, кто не хочет перевоспитываться. Таких много среди бомжей, которые уже никогда не откажутся от своего образа жизни и не переселятся в приюты. Без денег, но нуждающиеся в пропитании, они представляют угрозу обществу.
Что же делать с такими «исключёнными» из общества?

Бороться надо не с наркотиками и даже не с наркоманами, а с наркодилерами, но ещё важнее – с социальными причинами наркомании. Потому что именно спрос порождает предложение!
Надо выкорчёвывать корни, а не косить сорняки!
Ведь «наркотиком» может быть всё что угодно, начиная с бензольного клея.
Что делать с токсикоманами, которые ловят кайф с помощью бытовых аэрозолей?

Вопрос в том, почему люди не хотят жить, почему считают себя «исключёнными», почему не нашли смысл жизни? – вот над чем надо думать!
Пора задуматься, почему человек не находит счастья в трезвом образе жизни, а ищёт его в искусственном кайфе?!

Дело в том, что сегодняшнее общество потребления навязывает человеку патологическую неутолимую жажду удовольствия. Жить в удовольствие всегда и везде является навязчивой мыслью, чуть ли не целью и смыслом человеческого существования. Тогда как смысл жизни человека совсем в другом.

Часто опустившийся человек, пьяница или наркоман, просто не видит смысла жить, и смысл этот ему не подаришь. Многие из них хотят умереть, но покончить с собой не решаются, а убивают себя медленно с помощью табака, алкоголя или наркотиков.

Да, конечно, потребность в изменённых состояниях сознания была всегда, пристрастие к одурманивающим средствам встречается даже у животных. Но сейчас наркотики это бизнес. Один наркоман ради бесплатной дозы себе приводит трёх новых потребителей.

Многие приобщаются к наркотикам из любопытства (хотят всё в жизни попробовать). И потому первая доза для них бесплатно. Наркодилеры знают: «коготок увяз – всей птичке пропасть».
Поэтому важно, чтобы молодые знали об опасности такого любопытства. Об этом, кстати, говорят многочисленные рекламные плакаты на улицах и площадях нашего города.

По опыту своей работы с наркозависимыми, могу сказать, что нужно разъяснять последствия привыкания, делающего человека рабом привычки. Важно чётко показывать молодёжи выбор: либо станешь рабом наркотиков и проживёшь не более 5-7 лет, либо выбираешь трезвый образ жизни.

Двадцать лет назад я работал в загородном лечебно-оздоровительном лагере для наркоманов и алкоголиков. Один парень (шестнадцатилетний наркоман со стажем) рассказывал, что в состоянии наркотического опьянения он видел Ад и был в Аду. Парень так и не вылечился. Возможно потому, что для матери он (её сын) был чужой. В результате юноша умер от наркотиков. Я описал это в своём романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».

На мой взгляд, дело не только в изменённых состояниях сознания. А скорее в естественной потребности человека в положительных эмоциях. Каждый человек испытывает потребность в радости, в наслаждении, в счастье. Однако в нашей сложной жизни весьма непросто почувствовать себя счастливым натуральным образом. Стрессы делают практически недоступным переживания счастья. Для многих проще «напиться и забыться».

Алкоголь, наркотики и табак всегда были средством некоторого «утешения», способом избавиться от душевной и физической боли. Сейчас человечество почти отвыкло от боли, на все случаи жизни находится быстрое обезболивающее. Некоторые из таких обезболивающих даже рекламируются по телевидению. Но чрезмерное их использование может дать наркотический эффект.

Это сейчас индийская конопля считается запрещённым к выращиванию растением. А ведь в 1928 году Россия занимала первое место в мире по площади посевов конопли. Её использовали для производства бумаги, масла, ткани, муки. Сейчас выращивание конопли запретили. А раньше за выращивание конопли награждали.

В 2005 году ввели запрет на выращивание мака на приусадебном участке, а кое-где даже запретили продажу булочек с маком.
В 2007 году запретили свободную продажу марганцовки в аптеках (поскольку её покупали наркоторговцы).
В 2009 году запретили продажу некоторых солей для приёма ванн.
В 2010 году запретили свободную продажу семян петрушки.

Удивительно, что ещё не запретили настойку валерианы и пустырника. Но, говорят, скоро всё будет по рецептам. Теперь даже бронхолитин, которым лечился всю жизнь, невозможно в аптеке купить без рецепта.
Помню, в детстве выписывали для лечения бронхита таблетки эфедрина, который недавно тоже был признан наркотическим веществом. Дело в том, что современные умельцы научились синтезировать наркотики практически из любых ингредиентов.

Значит, проблема не в лекарствах, а в самом человеке, в его потребностях, в его отношении к окружающему миру, в понимании смысла жизни. Если человек испытывает потребность «напиться и забыться», то он утолит эту потребность любым средством.

Очевидно, что наркомания – это болезнь прежде всего социальная!
Почему?
Потому что это общество (преступное) создало рынок наркотиков, косвенно рекламируя наслаждение как чуть ли не единственную ценность жизни и её смысл.
Потому что это общество создало массу людей ненужных, «исключённых» из активной общественной жизни.
Потому что лицемерное общество лишено всяких духовных ценностей и нравственных ориентиров, постоянно обкрадывает и обманывает людей, косвенно подталкивает их к наркомании.

Конечно, бороться с наркоманией нужно, но не только путём запретов, а в большей степени расширением возможности для творческой самореализации личности.
Нужно прежде всего устранять саму причину употребления наркотических веществ. Ведь наркотиком может быть и бытовая химия, и даже музыка!

Гораздо действеннее запрета (хотя и намного труднее) обеспечить общественные условия, препятствующие злоупотреблению наркотиками: трудовую занятость, здоровый образ жизни, культурные развлечения.

Наркомания – болезнь прежде всего социальная. Она связана не только с неутолимой жаждой наслаждения, но с утратой человеком смысла жизни, с экзистенциальным вакуумом.
Нужно сделать так, чтобы человек мог испытывать положительные эмоции радости, счастья и любви естественным образом. ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ!

…любовь есть мир в четвертом измеренье он виден проживающим в любви другим же всем увы с нормальным зреньем он недоступен сколько ни зови тот мир мечты и мир тот полон духов живущих умерших и вновь идущих жить прекрасных вечно радостных и юных которые не могут не любить открой в себе другое измеренье его хоть царством божьим назови оно подарит счастье упоенье лишь все вокруг себя ты полюби закон любви так прост и так всем ясен чтоб стать ты должен все отдать и сразу мир вдруг станет так прекрасен что вряд ли стоит лучшего искать…
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература

P.S. Данная статья является научным обсуждением проблемы наркомании, а не рекламой наркотиков. Само обсуждение проблемы наркотизации не считается правонарушением!

А по Вашему мнению, КАК БОРОТЬСЯ С НАРКОМАНИЕЙ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература